T2_AninditaRatriningtyas_Solusi UNJ untuk Pariwisata Indonesia

Pengembangan Pariwisata Untuk Kepentingan Bersama

Pariwisata merupakan sektor penting di dunia yang saat ini telah menjadi kebutuhan bagi masyarakat sehingga dalam penanganannya harus dilakukan secara serius yang melibatkan industri lainnya. Pengenalan potensi objek dan daya tarik merupakan suatu hal terpenting agar objek dapat dikenal jauh oleh wisatawan dan mampu menggerakkan calon wisatawan untuk mengunjungi dan menikmati keindahan alam budaya dan adat istiadat yang beranekaragam. Sektor pariwisata juga membawa dampak sosial, ekonomi, maupun dalam konteks pelestarian dan pengelolaan lingkungan, sumber daya alam, dan budaya. Kegiatan pariwisata tersebut sangat berperan dalam proses pembangunan dan pengembangan wilayah – wilayah tertentu yang memiliki potensi wisata. Kegiatan pariwisata juga berperan besar dalam memberikan sumbangan bagi pendapatan suatu daerah maupun masyarakat. Kegiatan pariwisata diharapkan dapat meningkatkan dan mendorong perkembangan sosial, ekonomi masyarakat, pelestarian budaya, adat istiadat, dan kelangsungan usaha pariwisata itu sendiri.

Indonesia telah dikenal sebagai negara dengan banyak keragaman etnis, budaya, bahasa, agama dan kepercayaan. Alam Indonesia memiliki kombinasi iklim tropis, 17.508 pulau yang 6.000 di antaranya tidak dihuni, serta garis pantai terpanjang ketiga di dunia setelah Kanada dan Uni Eropa. Indonesia juga merupakan negara kepulauan terbesar dan berpenduduk terbanyak di dunia.

Sebagai akibat dari keragaman di Indonesia adalah meningkatnya turis asing di Indonesia. Pariwisata Indonesia kini disukai oleh semua kalangan, dari remaja ke dewasa. Mereka bepergian untuk mengetahui lebih lanjut tentang pengetahuan, bisnis, dan untuk rekreasi. Indonesia juga memiliki banyak destinasi wisata dan daya tarik wisata. Mulai dari alam, buatan, budaya, dan wisata kuliner. Kekayaan alam dan budaya merupakan komponen penting dalam pariwisata di Indonesia. Seiring perkembangan jaman, kebutuhan untuk berwisata akan terus meningkat seiring dengan pertambahan jumlah penduduk dunia, serta perkembangan penduduk dunia yang semakin membutuhkan refressing akibat dari semakin tingginya kesibukan kerja. Situasi dan kondisi sosioekonomi Indonesia saat ini, yang memperlihatkan bahwa  semakin berkurangnya lahan pertanian dan lapangan pekerjaan lainnya serta semakin rusaknya lingkungan akibat kegiatan manufaktur dan kegiatan-kegiatan ekonomi lainnya yang mengeksploitasi sumberdaya alam, maka pariwisata perlu dikembangkan sebagai salah satu sumber produksi andalan. Sektor pariwisata selain dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi, juga tidak merusak lingkungan bahkan sebaliknya merangsang pelestarian lingkungan hidup. Hal ini dapat dimengerti karena pengembangan pariwisata tidak dapat dipisahkan dari lingkungan hidup sebagai salah satu sasaran atau obyek wisata. Selain itu memang pariwisata kini sangat berdampak pada ekonomi masyarakat, dengan adanya kegiatan pariwisata membuka lapangan pekerjaan bagi para penduduk setempat seperti jasa jasa pelayanan penginapan, membuka tempat makan, menjadi pemandu wisata, toko souvenir, transportasi, dan masih banyak lagi.

Tetapi semua ini masih belom sempurna. Dengan seiring perkembangan jaman yang semakin modern ini tentu nya kita harus selalu mengupgrade kegiatan pariwisata di indonesia. Dengan banyak nya destinasi yang ada timbul beberapa dampak serta masalah masalah yang bermunculan. Masalah masalah yang berdatangan akan menghambat industri pariwisata. Perlu nya kita menjalakan pengembangan pariwisata menjadi lebih baik lagi. Berikut ada beberapa masalah yang timbul dalam industri pariwisata beserta solusi yang akan saya bahas yaitu:

1.      Promosi

Promosi, masalah promosi memang sangat hal yang intens terjadi disetiap bidang industri. Kurangnya promosi memang sangat menghambat perkembangan industri tersebut. Di negara kita ini dengan banyak nya destinasi wisata yang sangat indah dan bagus masih hanya beberapa orang yang mengetahui nya. Sebagian orang hanya mengetahui destinasi wisata yang itu itu saja karena mereka tidak mengetahui beberapa destinasi wisata yang masih sangat terpelosok. Misalnya banyak orang masih belum mengetahui destinasi budaya kampung naga, suku baduy, museum bersejarah ataupun kebudayaan lainnya yang terletak terpencil dan tidak diketahui orang. Maka lewat promosi inilah kita harus mengembangkan nya lagi lebih dalam untuk mengexplore indonesia ini. Promosi destinasi dan pengawasan bisa dilakukan melalui Blog dan atau Sosial media (twitter,facebook, instagram,website). Sangat perlu ada Lomba promosi wisata tiap daerah agar ada persaingan, dan penghargaan tingkat nasional. Terutama lebih ditonjolkan nya budaya budaya yang ada di indonesia ini lewat promosi, buat apa indonesia kaya akan hal itu tetapi kita sendiri tidak memperlihatkan nya kepada masyarakat kita sendiri maupun turis asing, agar mereka tahu dan lebih mengetahui budaya dan menghargai nya.

2.      Infrastruktur

Promosi dan pemasaran produk wisata memang hal yang penting dalam dunia pariwisata tetapi hal yang tidak kalah penting dalam industri pariwisata adalah infrastruktur. Kita telusuri lebih lanjut dari 139 negara yang bersaing dalam memperebutkan turis mancanegara  Air transport infrastructure Indonesia berada pada posisi ke-58. Ground transport lebih buruk lagi, yaitu di posisi ke-82.Sedangkan tourism infrastructure kita berada di posisi ke-116. Ini berarti keindahan  flora dan fauna khas negeri kita dirasa masih sulit di akses oleh para wisatawan. Tidak perlu di jelaskan bagaimana berbagai sarana yang patut di perbaiki mulai dari jalan, transportasi, jembatan, dsb. Terkadang untuk mencapai tempat wisata yang terpelosok jalan yang di tempuh masih belum memadai, keadaan jalan yang masih terbilang jelek dan susah untuk melewati nya, jalanan yang sempit dan kecil dan lain sebagainya. Sebagaimana hal nya dari jembatan masih kurang nya pembangun jembatan yang memungkin kan untuk dilakukan nya penyebrangan yang membuat keamanan seseorang terancam berbahaya.

3.      Dana dan pengelolaan

Kekayaan keindahan alam yang dimiliki oleh negara indonesia dengan posisi yang sangat strategis, sebenarnya sudah sangat mendukung kemajuan suatu objek wisata, akan tetapi dalam pengelolaannya masih sangat kurang sehingga panorama keindahan alamnyapun semakin menurun. Bekerja sama dengan pemda sekitar agar tidak ada hal hal yang ilegal, contohnya pekerja. Sampai saat ini sebagian besar perbankan di Indonesia belum memahami potensi industri kreatif karena konsep perbankan yang mengikuti permintaan pasar. Disini kita masih memerlukan donatur untuk perkembangan nya. Lebih diutamakan dana yang ada untuk penyelenggaraan perkembangan industri pariwisata. Kita tidak akan pernah melangkah menyelesaikan problem kedua dan ketiga jika masalah konsolidasi lintas sektoral ini tidak pernah terselesaikan. Kita akan terus terpuruk dengan cara kerja yang tidak terintegrasi, tidak terstruktur, tidak satu visi dan berjalan sendiri-sendiri tanpa arah yang jelas. Kebijakan pemerintah justru seringkali cenderung merugikan sektor pariwisata sebagai akibat dari lemahnya konsolidasi visi bersama antara private-public. Misalnya regulasi visa (imigrasi) yang jelas-jelas tidak menguntungkan sektor pariwisata. Juga misalnya, terlalu ketatnya clearance bea cukai bagi warga asing yang ingin membuat film promosi pariwisata di suatu destinasi wisata dalam negeri. Lebih jauh lagi, pada kenyataannya kita mengetahui bahwa sistem pengelolaan sampah, listrik, air, transportasi, telekomunikasi dan infrastruktur publik lainnya kurang mendukung bagi pengembangan pariwiasta yang berkualitas. Apa sih yang tidak bisa kita lakukan jika kita sudah bersatu?

4.      Fasilitas dan keamanan

Fasilitas yang tersedia di beberapa tempat wisata masih kurang memadai. Masih sedikitnya fasilitas yang diberikan dan dikembangkan. Banyak tempat wisata yang harus segera di kelola lebih baik lagi untuk dapat menarik wisatawan lebih banyak. Apalagi dari tingkat keamanan nya masih kurang. Keamanan seseorang dalam perjalanannya untuk bersenang-senang sangat penting, jangan sampai ada yang melakukan aksi pencurian apa lagi sampai membahayakan nyawa para wisatawan. Ketertiban dalam daerah tujuan wisata tersebut juga sangat diperlukan dimana dengan adanya kebiasaan-kebiasaan yang terampil dan tertib, tidak ada pemberontak atau pengacau maka dapat menimbulkan nuansa hidup baru pengunjung dalam beradaptasi. Masih bisa kita ingat beberapa contoh kasus tahun lalu ketika terjadi insiden bom di Bali pada tahun 2005 tepat nya di Kuta dan Jimbaran yang dengan sedikitnya 23 orang tewas dan 196 lainnya luka-luka dan masih banyak lagi kasus kasus lainnya. Meskipun pada tahun – tahun ini Indonesia menerima banyak pujian dalam keseriusannya mengatasi masalah terorisme, namun tingkat kriminalitas mulai dari perampokan dan pencopetan terhadap wisatawan local maupun asing masing cukup tinggi.

5.      Trend mass tourism

Ubah trend dari mass tourism menjadi responsible tourism. Trend wisatawan cukup senang berkunjung beramai-ramai ke suatu tempat hanya untuk sekedar berfoto, menjadi berkulit gelap akibat mandi matahari,  itu semua harus diubah. Dijaman yang sekarang ini memang sedang gencar gencar nya orang suka naik gunung ataupun tempat wisata lain yang paling sering dikunjungi. Mereka hanya ikut ikutan dengan apa yang sedang terjadi. Jika kita tidak mengubah nya makan akan mengakibatkan kerusakan pada tempat wisata tersebut. Karena masih banyak lagi tempat wisata yang belum terkenal yang siap untuk dikunjungi. Libatkanlah turis dengan melihat (dan mempelajari) museum, galeri seni, membatik, kerajinan tangan dsb, mereka kemudian mengubah tujuannya untuk mencoba memahami budaya setempat, kemudian menjadi suatu kebanggaan bagi para wisatawan itu sendiri. Workshop dan kolaborasi seni menjadi bagian penting dari proses ini sehingga komunitas pun akan tetap hidup walaupun wisatawan meninggalkan tujuan wisatanya.

6.      Hospitality

Masalah yang ini sangat berpengaruh bagi wisatawan yang berkunjung. Jika tidak adanya keramah tamahan diantara beberapa pihak terhadap wisatawan akan mengakibatkan dampak negatif terhadap tempat wisata tersebut. Sangat perlu menjaga perkataan, perilaku dan emosi agar para wisatawan tidak merasa kesal terhadap kita dan membuat mereka merasa nyaman untuk datang kembali. Karena industri pariwisata sangat mementingkan satu hal ini yaitu hospitality. Keramah-tamahan dari lembaga pariwisata dan masyarakat akan menjadi cerminan keberhasilan sebuah system pariwisata yang baik. Jenis jenis pengunjung dapat dibedakan dari sifat nya, ada pengunjung yang sabar, baik, dan tidak emosional, ada juga pengunjung yang banyak mau, emosional dan lain sebagainya. Kita dalam industri pariwisata harus bisa menangani sifat sifat tersebut dengan sangat baik dan bijak serta sabar, kita tidak boleh terpancing dengan kekesalan mereka, jika kita mudah terpancing dan tidak bisa mengatasi semua kritikan dari mereka akan menimbulkan hal yang tidak baik bagi kedua pihak. Nama tempat wisata akan negatif yang bisa menimbulkan kerugian dan mereka merasa sangat tidak dihargai dan diperlakukan dengan baik.

7.      Masyarakat

Seiring dengan perkembangan jaman sekarang ini masyarakat semakin tidak tahu diri dan semena mena terhadap apapun. Semakin banyak nya muncul sifat negatif didalam diri seseorang seperti sifat malas dan lainnya. Bukan dari pihak industri pariwisata saja yang harus mengembangkan pariwisata tetapi dari masyarakat pun harus berperan dalam hal ini. Mereka lah pelaku pelaku yang membuat industri ini mengalami beberapa masalah. Dari masalah kecil seperti membuang sampah, kepedulian mereka dan lainnya sangat berpengaruh. Ubahlah sikap pada diri kita sendiri mulai dari sekarang, hilangkanlah sifat negatif yang ada pada diri kita karena pengelolaan pawisata harus melibat masyarakat setempat.

8.      Lingkungan

Masalah lingkungan sangat tidak berdampak baik bagi kita semua. Dengan terjadi nya kenaikan jumlah wisatawan di indonesia ini lingkungan mengakibatkan dampak yang sangat buruk. Terjadi melonjak nya masalah sampah yang bertebaran, ditebang nya pohon pohon, tidak teraturnya proses snorkling yang bisa membuat rusak nya biota biota laut. Dan masih banyak lagi hal hal yang bisa menimbulkan kerusakan lingkungan. Diperlukan nya kesadaran dari masyarakat, dan juga lebih di tertibkan nya peraturan yang ada dengan secara tegas dan mengambil sikap yang serius dalam penanganan ini. Jika lingkungan rusak tentu kita semua akan merasa tidak nyaman untuk hidup dan akan menimbulkan gangguan kesehatan yang akan merugikan bagi kita semua.

9.      Sosial budaya

Dampak yang terakhir ada dari segi sosial budaya. Unsur kebudayaan ada 7 menurut Koentjaraningrat:

1.                  Bahasa

2.                  Sistem Pengetahuan

3.                  Sistem Kemasyarakatan atau Organisasi Sosial

4.                  Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi

5.                  Sistem Mata Pencaharian Hidup

6.                  Sistem Religi

7.                  Kesenian

Semakin bertambah nya jumlah wisatawa yang datang akan membuat suatu tempat wisata mempelajari tentang sikap dan perilaku dari orang orang yang berbeda. Bisa dilihat contoh kasus pada kepulauan tidung memang pulau tidung kini sangat paling populer di kalangan masyarakat. Mereka berbondol bondol untuk datang jauh jauh karena kini pulau tidung sedang populer, mereka kepo akan hal itu kenapa bisa pulau tidung kini menjadi populer. Dengan banyak nya wisatawan yang datang ke pulau tidung ini terapat dampak negatif dan positif. Dampak positif nya yaitu dari segi ekonomi pulau tidung sangat memiliki pendapatan yang lebih. Masyarakat disana tidak ada yang pengangguran, mereka semua membuka bisnis usaha. Dampak negatif nya dengan banyak nya orang yang berdatangan ke pulau tidung mulai dari wisatawan mancanegara maupun lokal akan membuat perubahan pada sosial budaya di pulau tidung ini. Sikap masyarakat dipulau tidung ini mengalami beberapa perubahan. Perubahan terjadi dikarenakan mereka terlalu sering melihat berbagai macam orang yang berdatangan dan tidak biasa mereka lakukan yang akhirnya membuat mereka penasaran dan akhirnya mengikuti nya. Keramah tamahan pun sudah mulai pudar dari anak anak maupun orang dewasa. Karena wisatawan mancanegara berdatangan bisa membuat budaya kita luntur jika kita tidak mengembangkan nya dan bangga akan hal itu. Kita tidak boleh malah mengikuti kebudayaan mereka dan terjebak dalam hal itu. Kita harus bisa tidak terjebak dari proses akulturasi.

Kita harus mengembangkan obyek wisata, mengurusnya, dan meningkatkan pariwisata di Indonesia sehingga kita bisa memiliki banyak keuntungan dari itu. Industri pariwisata harus menerapkan konsep, aturan, dan juga pengawal untuk menjaga dan meningkatkan jumlah pengunjung yang berguna untuk memberikan beberapa keuntungan ekonomi bagi industri pariwisata dan warga negara. Ada beberapa faktor yang mempengaruhi pariwisata di Indonesia, seperti faktor ekonomi, sosial budaya, dan jangkauan. Bagaimana untuk mengembangkan pariwisata di Indonesia adalah kita harus membangun beberapa infrastruktur, seperti transportasi daerah terpencil untuk membuatnya lebih mudah diakses, memperbaiki jalan rusak, dan membangun bandara besar yang memiliki fasilitas yang baik.

Jadi, mari kita menjaga dan mengembangkan pariwisata di Indonesia untuk membuatnya lebih indah dan bersih sehingga kita dapat menarik banyak wisatawan.

Daftar Pustaka

http://www.kompasiana.com/ilham12/lima-solusi-masalah-pariwisata-dan-ekonomi-kreatif-indonesia_5518aa17813311b5689dea82

https://www.academia.edu/4551120/Masalah_pariwisata_di_indonesia_sekarang_ini_sangat_memprihatinkan_dimana_dengan_mengikuti_berkembangnya_teknologi_yang_semakin_pesat_d

http://analisispengembanganpariwisata.blogspot.co.id/

http://trancepass.blogspot.co.id/2012/02/pariwisata-indonesia-problem-dan-solusi.html

Kelas A - Anindita Ratriningtyas

4423143915

Email: aratriningtyas@yahoo.com

Line: aninditaaputri

Instagram: aninditaratri

Tugas 5 - Observasi Baduy

Dialog dengan Jaro Saijah di Kadu Ketug

Hallo.. Berjumpa lagi dengan saya semoga tidak bosan ya hehe , sebelum nya saya sudah memposting 3 tulisan di blog ini dan dengan yang ini berjumlah menjadi 4 tulisan. Jika kalian lupa dengan saya YA nama saya Anindita Ratriningtyas, biasa dipanggil dengan nama Anin.

Bersama teman teman di Stasiun Tanah Abang sebelum naik kereta

Pada tanggal 22 Desember 2015 lalu saya dan teman teman dari usaha jasa pariwisata yang ditemani dengan tiga dosen pergi melakukan observasi ke suatu kota yaitu kota Banten. Lebih tepatnya kami menuju Desa dari Suku Baduy atau bisa disebut dengan Desa Kanekes. Perjalanan ditempuh dengan menggunakan kendaraan umum, menaiki kereta api dengan tujuan stasiun Rangkas Bitung selama 2 jam lamanya. Lalu melanjutkan lagi dengan menggunakan ELF yang sudah disewa sebanyak 4 buah ELF untuk menuju ke Ciboleger. Sesampai nya di Ciboleger lanjut menuju perkampungan Kadu Ketug namanya.

Gapura Selamat Datang

Setelah memasuki gapura yang bertuliskan “Selamat Datang Di Baduy” kami berjalanan sedikit dan berkumpul di rumah Jaro Saija yang merupakan perbatasan dan pintu gerbang menuju wilayah adat Baduy. Disitu terlebih dahulu kita akan meminta ijin kepada jaro saija sebelum memasuki wilayah Desa kanekes dengan mengisi buku tamu yang sudah disediakan. Sesudah itu kami melakukan beberapa kegiatan dialog antara kami dengan jaro saija untuk menanyakan beberapa pertanyaan dan pengetahuan sekedar mengenai suku baduy ini. Kami semua berkumpul dan mengelilingi jaro saija yang sudah siap untuk berbicara dan menjelaskan beberapa informasi yang di sebelah kiri nya didampingi oleh dosen kami yang bernama Bpk. Shobirin dan di sebelah kanan nya didampingi oleh Kang Arji yang akan menemani, memandu, serta membantu kami selama di baduy.

Sesi Tanya Jawab bersama Kang Arji, Jaro Saija, Pak Shobirin

Sebelum dibuka beberapa sesi pertanyaan tanya jawab Jaro Saijah melakukan sambutan serta pembukaan terlebih dahulu. Sekiranya beliau berkata “Puji syukur alhamdulillah keridhoan allah swt bisa hadir dan berkumpul silaturahmi ke tempat kami, mungkin disini kita akan membahas tentang adat istiadat Baduy. Saya akan menjelaskan terlebih dahulu sedikit tentang Baduy, langsung aja orang baduy disini berjumlah sekitar 12.000 jiwa dengan kepala keluarga berjumlah 3.405 yang didalamnya terdapat 64 kampung, 61 jumlah dari Baduy Luar. Agama dan Upacara adat di sini sama saja yang membedakan hanya baduy dalam memakai baju kain hitam putih dengan ikatan kepala berwarna putih. Secara keseluruhan masyarakat baduy itu semua bertani dan berladang, yang paling utama ada penanaman padi selanjutnya padi dan pisang lalu penebangan kayu, berdagang, bikin gula aren dan lain sebagainya. Alhamdulillah orang-orang disini tidak ada yang pengangguran. Dan Orang Baduy cinta damai, di desa ini tidak ada kekerasan dan anti dengan narkoba. Desa Baduy ini sudah dibuat beberapa wilayah sekitar 5360 hektar, 3000 hektar wilayah sebagai pelindung alam yang perlu dilestarikan dan perlu diamankan, selain itu wilayah lain mempunyai beberapa larangan atau aturan seperti di baduy dalam tidak boleh ada nya kegiatan berfoto, bermain gitar atau menggunakan teknologi. Aturan lainnya di baduy ini tempat penginapan untuk menginap kalangan cowo dengan cewe harus terpisah.”

Sekiranya begitulah informasi yang sudah beliau katakan tentang adat istiadat di baduy ini. Walaupun ada beberapa dari kata beliau yang susah kami mengerti karena beliau menggunakan bahasa sunda. Lalu dibuka lah sesi tanya jawab dengan ada nya 20 pertanyaan yang di lontarkan dari teman teman saya. Beberapa pertanyaan nya akan saya jabarkan dan jelaskan dibawah ini:

Pertanyaan:

1.      Dari mata pencaharian nya seperti yang sudah dijelaskan tadi, hasil dari bertani tadi dijual kemana saja ?

Ø  Kalau hasil bertani dan padi tidak dijual selain itu ada pos dan tempat penampung nya, seperti pete, duren dan lain sebagainya memang dilakukan untuk dibawa keluar dan dijual.

2.      Kenapa padi tidak djiual?

Ø  Kalau padi memang tidak boleh, kami hidup tidak boleh menjual padi, makan simpenan dari lumbung padi ada sekitar 6000 lumbung padi (leuit). Orang orang Baduy disini ditingkatkan persatuan dan kesatuan nya. Dan alhamdulillah sudah meningkat seperti hal nya gotong royong. Dari 64 RT yang ada semua nya hasil dari gotong royong, kami punya dana simpenan gotong royong mana yang perlu digotong dan dibantu harus dipikirkan, tidak berpihak dan harus bersama sama.

3.      Kenapa orang baduy dalam tidak boleh bersekolah?

Ø  Kalau sekolah formal sebenernya tidak boleh, tapi kalau baduy luar ada yg melakukan nya. Sekolah formal tapi non formal dilakukan, semua nya harus punya didikan harus punya disekolahkan dan harus bisa mengelola. Kalau non formal caranya bisa dnegan mengajari anak yang baru 3 hari dilahirkan harus dikasih tau sama orangtua nya tidak boleh nakal tidak boleh ini itu, harus pinter dan lain sebagainya. Memang orang baduy luar memang sekolah formal. Kalau tentang menulis dan membaca agak sulit dilakukan.

4.      Apakah orang baduy dalam bisa baca dan tulis?

Ø  Memang banyak yang bisa baca dan tulis

5.      Sekolah non formal nya selain baca dan tulis ngapain apa aja?

Ø  Menjaga diri, menolong orang, mengobati orang orang sakit. Kalau org baduy berjumlah sekitar 12.000 jiwa, 20% dari mereka melakukan kegiatan medis yaitu orang baduy luar sedangkan orang baduy dalam melalui dukun. Yang dukun itu mencari ramuan alam dan membuat obatan obatan.

6.      Kalau ada yang sakit berarti mereka mengobati sendiri ?

Ø  Iya mencari sendiri, ada paranormal dan dukun nya. Saya sendiri pun tidak pernah kerumah sakit jadi saya mencari obat sendiri seperti ramuan misalnya sakit perut dan pusing kepala.

7.      Perbedaan bahasa baduy dalam dan baduy luar apa saja si ?

Ø  Kalau mengenai bahasa tidak jauh berbeda, cuman yang membedakan perilaku. Yang berbaju putih yang kemana mana hanya boleh berjalanan kaki itu sodara kita yang berada di baduy dalam, kalau baduy luar boleh tidak jalan kaki. Di struktur itu ada “Puun” ada “jaro tangku” sebagai pemangku adat. Kalau pembentukan upacara adat dibaduy dalam ada balai pertemuan upacara adat. Saya diundang ke baduy dalam. Kalau mengumpulkan tokoh masyarakat RT & RW disini saya yang kumpulkan tetapi kalau upacara adat saya diundang ke baduy dalam. Dibawah lg ada lembaga adat “jaro 7” sebagai lambang. Lambang disebutkan dibaduy agama nya serambi witan, islam nya dua kalimat syahadat, wiwitan itu sebagai suku. Lembaga adat orang baduy itu cinta tanah dan air harus melestarikan alam, baduy luar bikin rumah tidak boleh diratakan tanah nya mana yang bawah dipanjangin dan kayu diratain aja takut merusak alam.

8.      Kesenian apa yang ada di baduy dalam dan baduy luar ?

Ø  Keseniannya itu ada angklung , penanaman padi, kromong buat baduy luar tapi melakukan upacara kawinan, sunatin, ada lg model kecapi dan suling.

9.      Kalau didalam suatu perkawinan adat baduy itu apakah ada pakaian khususnya atau tidak?

Ø  Pakaian nya sama saja.

10.   Upacara pernikahan apa yang membedakan nya dari suku baduy dengan orang jakarta ?

Ø  Memang pasti beda. Kalau disini disebutkan bahwa ada yang dijodohkan ada yang terjodoh. Kalau yg dijodohkan yaitu ibu nya sama sama ayahnya yang cowo musyawarah dulu. Kalau disini sebelum akad nikah itu tidak diperbolehkan untuk berpacaran, harus terpisah. Cuma boleh mengobrol tidak boleh berdekatan. Main gelap gelapan tidak boleh. Ada wali, kua ada surat nikah dan ada hiburan nya seperti kromong.

11.  Kesenian yang dibuat ada tidak kalau ada apa aja ?

Ø  Angklung, kecapi, suling, karinding, kromong.

12.  Peralatan hidup apa saja si yang dipakai orang baduy dalam sehari hari nya ?

Ø  Hawu (tungku, kompor tiup), seeng, ulang, pangari untuk masak, kipas bambu dan masih banyak lagi.

13.  Kenapa orang laki laki harus membawa golok ?

Ø  Membantu menjaga diri.

14.  Sistem peralatan pertanian nya yang dipakai di baduy seperti apa?

Ø  Arang, oret untuk ngangan padi, arit.

15.  Kalau di baduy ini struktur organisasi nya apakah turun temurun atau secara dipilih ya dan apakah di baduy dalam ada pemilu?

Ø  Saya disini memang sebagai kepala desa atau jaro. Memang jaro disini pilihan keturunan. Segala RT dan RW dipilih oleh “Puun”. Baduy dalam juga ikut serta. Ada 15 TPS dibagi sama rata. Disetiap RW ada TPS nya. 

16.  Di foto yang tertera di dinding, di bagian cewe nya terdapat tali apakah itu tanda sudah menikah pak ?

Ø  Sebelum tiga hari menikah dililitin gelang diurusin oleh Puun.

17.  Kalau dari sistem religi nya disini kan islam wiwitan ya tetapi apakah ibadah nya sama seperti agama islam pada umumnya ?

Ø  Berbeda ibadah kita disini berbeda pada umumnya.

18.  Jika ada yang melakukan pelanggaran aturan adat bagaimana hukuman nya ?

Ø  Ditujukan kepada jaro 7 itu. Jika melakukan jinah akan ditempatkan dilembaga adat itu. Kedua pada jaman dahulu jika ada kakek nenek melakukan jinah akan diminta pertanggung jawaban nya kepada anak dan cucu nya akan ditegor selama 40 hari dibuat ritual nya seperti mandi kembang setelah mandi kembang akan bersih lagi dan membaca dua kalimat syahadat. Ada tegoran dan hukum karma.

19.   Dalam berpuasa apakah ada perbedaan orang baduy dengan islam pada umumnya ?

Ø  Orang baduy disini berpuasa selama 3 bulan cuman 1 bulan 3 hari. Kalau disini 1 hari 1 malam puasa nya. Jika besok ingin berpuasa lagi pada jam 4 jam 5 harus mencusikan diri terlebih dahulu supaya bersih. Banyak ritual nya.

20.  Bagaimana cara pembuatan rumah orang baduy? Apakah baduy luar dan baduy dalam ada perbedaan nya ?

Ø  Iya ada perbedaan nya, kalau baduy dalam tidak boleh memakai paku, pake tali rotan.

Jaro Saija di Kadu Ketug

Begitulah paparan tentang sesi tanya jawab yang kami lakukan di Rumah Jaro Saija tepat nya di Kampung Kadu Ketug. Setelah sesi tanya jawab ditutup dibacakan lah beberapa aturan yang tidak diperbolehkan selama berada di baduy yang dibacakan oleh teman saya atau teman kami semua yang bernama Nesya. Dapat disimpulkan bahwa fungsi dari Bapak jaro ada dua yaitu yang pertama beliau sebagai jaro pemerintahan duta nya puun atau  anak buah nya puun, yang kedua sebagai kepala desa sebagai wakilnya pemerintah disini tentang struktur kepuunan posisi dari pak jaro. Terlaksanakanlah semua acara di Kadu Ketug, saat nya saya dan teman teman saya melanjutkan untuk menjelajahi, mempelajari serta melakukan kegiatan petualangan di Desa Kanekes. Sekira nya hanya itu yang bisa saya jelaskan di tulisan kali ini semoga bermanfaat bagi para pembaca yang ingin mengetahui suku baduy lebih dalam. Apabila terdapat salah kata atau kekurangan saya anin mohon maaf. Salam dari Penulis tulisan ini. Sampai berjumpa lagi di post selanjutnya!:) 


Sumber:
Berdialog dengan Jaro Saija di kadu ketug pada tanggal 22 Desember 2015

Kelas A - Anindita Ratriningtyas

4423143915

Email: aratriningtyas@yahoo.com

Line: aninditaaputri

Instagram: aninditaratri

Tugas 4 - Wisata Budaya di Jawa

Belajar Budaya Sekaligus Berwisata Menyenangkan di Tangerang

Kota Tangerang terletak di Provinsi Banten Indonesia, tepat di sebelah barat kota Jakarta, serta dikelilingi oleh Kabupaten Tangerang di sebelah selatan, barat, dan timur. Tangerang merupakan kota terbesar di Provinsi Banten serta ketiga terbesar di kawasan perkotaan Jabotabek setelah Jakarta.

Kota Tangerang adalah sebuah kota yang sangat unik dengan banyak budaya. Budaya tradisional yang masuk dalam kota Tangerang ada bermacam-macam. Cukup banyak tempat wisata di Tangerang dan sekitarnya yang menarik untuk dikunjungi. Penasaran. apa saja tempat wisata di Tangerang? OK Here we go....!!!

1.      Museum Benteng Heritage

Museum Benteng Heritage via travelingwithellen.com

Museum Benteng Heritage merupakan hasil restorasi sebuah bangunan berasitektur tradisional Tionghoa yang menurut perkiraan dibangun pada pertengahan abad 17 dan merupakan salah satu bangunan tertua di Kota Tangerang. Bangunan ini terletak di Jalan Cilame No.20, Pasar Lama, Tangerang yang juga adalah Zero Point nya Kota Tangerang karena disinilah cikal bakal pusat Kota Tangerang, yang dulunya disebut kota Benteng terbentuk. Di Museum ini Anda akan menemukan banyak hal-hal unik di balik sejarah kehidupan etnik Tionghoa serta berbagai artefak yang menjadi saksi bisu kehidupan masa lalu, mulai dari kedatangan armada Cheng Ho dengan rombongan yang terdiri dari sekitar 300 kapal jung besar dan kecil membawa hampir 30.000 pengikutnya. Sebagian dari rombongan ini yang dipimpin oleh Chen Ci Lung diyakini sebagai nenek moyang penduduk Tionghoa Tangerang (Cina Benteng) yang mendarat di Teluk Naga pada tahun 1407. Selain menyaksikan hal-hal yang berhubungan dengan budaya Tionghoa beserta artefak-artefak yang berusia ratusan tahun , Anda dapat juga mendapatkan sebuah galeri yang berisikan berbagai macam kamera tua yang masih bisa menghasilkan gambar berkualitas tinggi. Bagi Anda yang senang dengan musik, Anda juga akan dicengangkan oleh berbagai koleksi alat pemutar lagu mulai dari yang paling kuno; Edisson phonograph buatan tahun 1890an sampai jamannya Retro. Anda akan belajar banyak tentang sejarah kamera dan musik di sini!

2.      Kelenteng Boen Hay Bio

Klenteng Boen Hay Bio disebut sebagai wihara tertua yang ada di daerah Serpong. Usia klenteng tersebut diperkirakan sudah mencapai tiga ratus tahun. Berdasarkan penuturan pengurus, Wihara Boen Hay Bio dibuat tahun 1694 sebagai tempat ibadah umat Budha. Tanggal 24 bulan keenam penanggalan Cina diperingati sebagai ‘hari jadi’ klenteng. 

 Gapura Kelenteng via jakarta.panduanwisata.id/

Pada saat itu, biasanya klenteng dipadati pengunjung yang datang untuk berdoa. Ulang tahun klenteng juga kerap dimeriahkan dengan berbagai atraksi seperti pertunjukasn barongsai, gambang kromong, hingga pertunjukan lenong. Banyak pengunjung datang ke Klenteng Boen Hay Bio untuk memuja Dewi Kwan Im yang merupakan lambang kebajikan. Hal ini sesuai dengan makna istilah Boen Hay Bio yang berarti kebajikan setinggi gunung dan sedalam lautan. Selain altar utama yang berisi patung Satya Dharma Bodhisatwa, terdapat sepuluh altar lain diantaranya Hok Tek Ceng Sin, Kong Tek Cun Ong, Lao Tze, Erl Lang Sian, Ciu Thian Sian Ni, Thay Swee Ya, Tho Ti Kong, serta Sakyamuni. Klenteng Boen Hay Bio terbuka untuk umum. Anda dapat berkunjung ke sini kapan saja tanpa dipungut biaya. Untuk sampai wihara di daerah Serpong ini, sebaiknya Anda menggunakan kendaraan pribadi. Dari Jakarta silakan ikuti Jalan Tol Jakarta-Serpong. Setelah sampai di Tangerang Selatan, silakan keluar told an masuk ke Jalan Pelayangan. Telusuri jalan tersebut untuk sampai Desa Cilenggang tempat klenteng berada.

3.      Rumah Budaya Puspo Budoyo

Paguyuban Puspo Budoyo yang didirikan pada 6 Agustus 2003 lalu oleh H. Luluk Sumiarso, dengan tujuan pendirian sanggar budaya tersebut tidak lain merupakan wujud rasa cinta Sumiarso sendiri terhadap budaya lokal sekaligus sebagai refleksi keprihatinan terhadap pupusnya kecintaan masyarakat terhadap kebudayaan mereka sendiri di tengah derasnya arus modernisasi. Tempat ini dijadikan untuk secara langsung merawat budaya warisan bangsa, sering diadakan latihan berbagai kesenian. Tempat yang secara langsung bagi masyarakat bisa melakukan apresiasi dalam hal budaya nusantara.

Ketika sedang mengunjungi rumah puspo

Banyak nya kegiatan yang dilaksanakan disini seperti Pelestarian Seni Drama Panggung Tradisional, Pengembangan dan Pembinaan Seni Tradisi, Ciputat painting festival 2015, dan lain sebagainya. Kita juga bisa berfoto foto di dinding grafiti yang berada di belakang yang terlihat bagus dan diperlombakan, melihat pergelaran tarian dan musik, seminar kebudayaan, serta melihat beberapa hasil lukisan seniman terkenal yang diselenggarakan untuk pameran, dan kita juga bisa melukis wajah kita dengan meminta kepada seniman yang sedang berada disana.

4.      Kelenteng Boen Tek Bio

Kelenteng Boen Tek Bio di Pasar Lama dikenal sebagai kelenteng tertua di Tangerang yang diperkirakan sudah berumur 300 tahun. Kelenteng yang hanya mengalami renovasi sekali pada tahun 1844 ini, merupakan salah satu dari ketiga kelenteng besar yang berpengaruh serta berusia tua di Tangerang. Dua kelenteng tua lainnya adalah Boen San Bio dan Boen Hay Bio yang berusia hampir sama. Di area belakang kelenteng Boen Tek Bio juga terdapat sebuah vihara yang bernama Vihara Padumuttara. Tempat peribadatan umat Buddha itu besar dan bersih. Anda bisa merasakan kesejukan ketika berada di dalam vihara.

via http://www.beritadunesia.com/

5.       Museum Lengkong

via http://www.indonesiakaya.com/

Monumen Lengkong adalah sebuah monumen yang dibangun pemerintah Kota Tangerang dan BSD pada 1993 untuk memperingati Peristiwa Lengkong yang terjadi setelah berakhirnya Perang Pasifik. Dalam peristiwa itu 3 orang Perwira dari Resimen IV Tentara Republik Indonesia serta 34 Taruna Akademi Militer Tangerang tewas terbunuh. Lokasi Monumen Lengkong ini letaknya agak tersembunyi di bagian depan kawasan perumahan BSD, Tangerang. Monumen Lengkong yang berbentuk tembok berwarna gelap agak melengkung kedalam setinggi lebih dari 2 meter dengan tulisan berwarna keemasan, berisikan catatan sejarah singkat terjadinya Peristiwa Lengkong, serta nama-nama mereka yang gugur dalam peristiwa itu. Monumen Lengkong dibuat dengan dinding rumput lumayan tinggi di kiri kanannya. Dinding rumput itu serta arah hadapnya yang memunggungi jalan masuk BSD, membuat lokasi Monumen Lengkong tersembunyi dari pandangan mata. Bagaimanapun Monumen Lengkong terlihat sangat terawat dan rapi, dengan pepohonan yang cukup rimbun di sekelilingnya serta rumput yang hijau subur. Bendera Merah Putih juga tampak berkibar pada sebuah tiang tinggi. Tulisan yang dipahat mengenai Peristiwa Lengkong, berbunyi: “Pada Hari Jumat petang tanggal 25 Januari 1946, telah terjadi peristiwa berdarah di Lengkong / Serpong, dimana pasukan dari Akademi Militer Tangerang yang dipimpin oleh Mayor Daan Mogot yang tengah merundingkan penyerahan senjata dari Pasukan Jepang di Lengkong kepada Pasukan TRI secara tiba-tiba sekali telah dihujani tembakan dan diserbu oleh Pasukan Jepang, sehingga mengakibatkan gugurnya 34 Taruna Akademi Militer Tangerang dan 3 Perwira TRI, diantaranya Mayor Daan Mogot sendiri.”

Peta 

DAFTAR PUSTAKA

http://www.bentengheritage.com/site/tentang-mbh/

http://jakarta.panduanwisata.id/beyond-jakarta/tangerang/boen-hay-bio-klenteng-tertua-di-daerah-serpong/

http://gpswisataindonesia.blogspot.co.id/2015/08/rumah-budaya-nusantara-puspo-budoyo.html

KelasA-Anindita Ratriningtyas

4423143915

Email: aratriningtyas@yahoo.com

Line: aninditaaputri

Instagram: aninditaratri