TUGAS 2-SOLUSI UNJ UNTUK PARIWISATA INDONESIA

Mencari Alternatif Peluang Kerja diIndustri Jasa Pariwisata

A.   Pengantar

·        Kata Pengantar
Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan tugas Pemanduan Wisata Budaya1.

Tugas Pemanduan Wisata Budaya 1 ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan tugas ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan tugas ini.

Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki tugas ini.

Akhir kata kami berharap semoga tugas tentang wisata budaya 1 untuk masyarakan ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.
   

                                                                                  Jakarta,  Januari 2016
   

                                                                                         Penyusun

PEMBAHASAN

 Assalamualaikum Wr.Wb

Perkenalkan nama saya Aprilia Intan Permata Sari, panggil saja intan tetapi boleh juga april dan permata, yang terpenting saya di panggil namanya, tetapi semua orang biasa memanggil intan. Saya anak ke tiga dari lima bersaudara. Saya mempunyai dua kakak laki-laki dan satu adik laki-laki beserta satu adik perempuan. saya salah satu mahasiswi Universitas Negeri Jakarta (UNJ) jurusan Pariwisata angkatan 2014. Sekarang saya sedang berada di semester 3. Universitas Negeri Jakarta baru membuka jurusan Usaha Jasa Pariwisata pada tahun 2003 dengan bergabung Jurusan sejarah. Dalam pembahasan kali ini saya akan membicarakan solusi untuk pariwisata di indonesia.  Sebelumya saya ingin mengucapkan puji dan syukur atas kehadirat Allah SWT atas segala Rahmat dan karunia yang telah diberikan kesempatan kepada saya sehingga saya bisa menyelesaikan tulisan ini tepat pada waktunya.

Disini saya akan membahas tentang pariwisata, perkembangan pariwisata, dan solusinya.
Pariwisata adalah sebuah kegiatan dimana dilakukan oleh beberapa orang atau seseorang dalam suatu perjalanan yang mana dapat melebihi 24 jam dari tempat tingalnya. Menurut Spilane (1987:21), dalam arti luas pariwisata adalah perjalanan dari suatu tempat ke tempat lain, bersifat sementara, dilakukan perorangan maupun kelompok, sebagai usaha mencari keseimbangan atau keserasian dan kebahagiaan dengan lingkungan hidup dalam dimensi sosial, budaya, alam dan ilmu.

Dewasa ini maupun pada masa yang akan datang, kebutuhan untuk berwisata akan terus meningkat seiring dengan pertambahan jumlah penduduk dunia, serta perkembangan penduduk dunia yang semakin membutuhkan refressing akibat dari semakin tingginya kesibukan kerja. Menurut Fandeli (1995:50-51) faktor yang mendorong manusia berwisata adalah keinginan untuk melepaskan diri tekanan hidup sehari-hari di kota, keinginan untuk mengubah suasana dan memanfaatkan waktu senggang, kemajuan pembangunan dalam bidang komunikasi dan transportasi, keinginan untuk melihat dan memperoleh pengalaman-pengalaman baru mengenai masyarakat dan tempat lain, meningkatnya pendapatan yang dapat memungkinan seseorang dapat dengan bebas melakukan perjalanan yang jauh dari tempat tinggalnya.

Indonesia salah satu tujuan wisatawan untuk berlibur. indonesia memiliki kekayaan alam yang luar biasa yang tidak kalah dengan negara-negara lainnya.
Indonesia dikunjungi wisatawan mancanegara (wisman) mencapai lebih dari 6,3 juta orang pada periode Januari hingga Agustus 2015.
Menteri Pariwisata (Menpar) Arief Yahya mengatakan jumlah kunjungan ke Indonesia pada Agustus 2015 sebanyak 850.542 wisman atau tumbuh 2,87% dibandingkan Agustus 2014 sebanyak 826.821 wisman.
"Secara kumulatif kunjungan wisman pada Januari-Agustus 2015 sebanyak 6.322.592 wisman atau tumbuh 2,71 persen dibandingkan periode yang sama (Januari- Agustus) 2014 sebanyak 6.155.553 wisman," katanya di Jakarta, Senin, 5 Oktober 2015

 Berawal dari sinilah indonesia adalah inceran para wisatawan lokal dan wisatawan luar (Turis asing) untuk berlibur, tidak hanya berlibur wisatawan juga bisa belajar dan ­­­mengetahui beragam budaya yang dimiliki indonesia. Kita bisa mengetahuinya dengan berkeliling indonesia seperti:

1.  Bali

Bali yang terkenal sebagai pulau dewata juga memiliki pemandangan alam yang indah serta memiliki daya tarik yang sulit untuk ditolak.
Selain kekayaan alam yang dimiliki oleh pulau ini, budaya masyarakat Bali juga menjadi satu dari sekian budaya di Indonesia yang unik dan mempesona.
Masyarakat Bali yang rata-rata beragama hindu membuat pulau ini lain daripada yang lain. Berbagai upacara, adat istiadat, serta budaya yang ada di kota ini akan menghipnotis anda.
Beberapa wisata budaya yang paling terkenal dari pulau Bali diantaranya adalah tari kecak, upacara ngaben, ogoh ogoh, dll.

2. Batu Malang

Kota Batu Jawa Timur juga dikenal sebagai salah satu kota budaya. karena kota ini pada zaman dahulu sering dijadikan sebagai salah satu tempat persinggahan raja-raja. Salah satu budaya yang cukup menarik dari kota batu yaitu seni bantengan. Selain itu masih terdapat beberapa objek wisata budaya lainnya di kota ini seperti tari remo, batu travel mart, gebyar nusantara, malam suroan, dan juga maharyo 10 suro.
Budaya-budaya tersebutlah yang menyebabkan Kota Batu tidak kalah dibandingkan dengan kota-kota lain sebagai kota yang selalu menarik bagi para wisatawan.



3. Yogjakarta

Yogyakarta sebagai salah satu daerah istimewa di Indonesia juga memiliki budaya serta adat istiadat yang sangat kuat. Tidak heran apabila kemudian kota yang berjuluk kota pelajar ini menjadi salah satu pusat wisata budaya di Indonesia. Disini kita masih bisa menyaksikan budaya keraton yang kental dengan nuansa klasik. Bahkan Yogyakarta juga mengadakan event-event untuk menggelar wisata budaya.

4. Sumatera

Pulau Sumatera adalah salah satu tempat dimana kita bisa menyaksikan wisata budaya yang terus dijaga hingga saat ini. Sebagai salah satu tempat wisata di Indonesia, Sumatera juga tetap mempertahankan banyak kebudayaan asli mereka seperti rumah adat minangkabau, tari tor tor, adat toraja, serta budaya-budaya yang lainnya.

5. Toraja

Untuk anda yang suka dengan wisata budaya, anda harus mengunjungi Tanah Toraja yang termasuk kedalam 10 tempat wisata terpopuler dan terbaik di Indonesia. Saat mengunjungi Tanah Toraja, datanglah disaat diadakannya upacara kematian. Biar anda bisa menyasikan upacara adat orang Tanah Toraja.

6. Borobudur 

Candi Borobudur merupakan salah satu candi terbesar di dunia dan merupakan salah satu tujuh keajaiban dunia. candi ini dibangun ketika Samaratungga, raja dari dinasti Syailendra memerintah di Jawa Tengah. Adapun candi ini terletak di desa Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Bangunan Candi Borobudur terdiri dari blok batu-batuan besar dengan arsitektur yang sangat megah. Karena tingkat kesulitan pembuatannya, Candi Borobudur saya tempatkan pada barisan pertama.

7. Candi Prambanan

Candi Rara Jonggrang atau Lara Jonggrang terletak di Prambanan atau tepatnya terletak di pulau Jawa, kurang lebih 20 km timur Yogyakarta, 40 km barat Surakarta dan 120 km selatan Semarang, persis di perbatasan antara provinsi Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Candi Prambanan dibangun pada sekitar tahun 850 Masehi oleh salah seorang dari kedua orang ini, yakni: Rakai Pikatan, raja kedua wangsa Mataram I atau Balitung Maha Sambu, semasa wangsa Sanjaya. Candi Prambanan merupakan candi Hindu terbesar di Asia Tenggara. Karena kehebatan arsitekturnya yang memukau dunia, sangat pantas untuk dikunjungi oleh sobat semua.

8. Gunung Krakatau

Krakatau adalah kepulauan vulkanik yang masih aktif dan berada di Selat Sunda antara pulau Jawa dan Sumatra. Nama ini pernah disematkan pada satu puncak gunung berapi di sana (Gunung Krakatau) yang sirna karena letusannya sendiri pada tanggal 26-27 Agustus 1883. Letusan itu sangat dahsyat, awan panas dan tsunami yang diakibatkannya menewaskan sekitar 36.000 jiwa. Suara letusan itu terdengar sampai di Alice Springs, Australia dan Pulau Rodrigues dekat Afrika, 4.653 kilometer. Daya ledaknya diperkirakan mencapai 30.000 kali bom atom yang diledakkan di Hiroshima dan Nagasaki di akhir Perang Dunia II. Letusan Krakatau menyebabkan perubahan iklim global. Dunia sempat gelap selama dua setengah hari akibat debu vulkanis yang menutupi atmosfer. Matahari bersinar redup sampai setahun berikutnya. Hamburan debu tampak di langit Norwegia hingga New York. Walaupun Krakatau sudah tidak berbahaya seperti dulu lagi tapi sejarahnya merupakan salah satu keajaiban alam tersendiri.

dan provinsi-provinsi lainnya. Masih banyak sekali tempat-tempat indah yang harus dikunjungi bahkan tidak akan ada abisnya untuk keliling, memahami,menikmati, serta belajar di indonesia ini.

Industri pariwisata terbukti kebal dari krisis global. Saat perekonomian global tersuruk, pertumbuhan pariwisata Indonesia tetap tumbuh, bahkan melebihi angka pertumbuhan ekonomi nasional.
Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Sapta Nirwandar, menyatakan pertumbuhan industri pariwisata di Indonesia tahun 2014 mencapai 9,39 persen lebih tinggi dari tahun sebelumnya. Angka itu di atas pertumbuhan ekonomi nasional yang mencapai 5,7 persen. Hal itu disampaikan Sapta saat mengikuti salah satu pameran pariwisata terbesar di dunia, yakni Internationale Torismus Börse di Berlin, Jerman.
"Kami sangat optimistis dengan perkembangan bisnis pariwisata Indonesia," ujar Sapta, kemarin, saat berbicara di depan para pelaku bisnis pariwisata di hotel Inter Continental, Berlin.

Sapta menambahkan, sektor pariwisata menyumbangkan produk domestik bruto mencapai Rp 347 triliun. Bila dibandingkan, angka itu mencapai 23 persen dari  dengan total pendapatan negara yang tercantum di Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara Perubahan 2013, yakni Rp 1.502 triliun, Sektor pariwisata juga menempati urutan keempat sebagai penyumbang devisa negara tahun 2013.
Dalam daftar peringkat daya saing pariwisata di ASEAN yang dilansir oleh World Economic Forum (2013), posisi Indonesia terus merangkak naik setiap tahunnya. Kini, peringkat daya saing Indonesia berada di urutan ke 70.  Pada 2012 ada diurutan 74. Peringkat ini di atas peringkat Brunei (72), Vietnam (80), Filipina (82), serta Kamboja (106).
 
Sebelumnya, di Jakarta, Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Mari Elka Pangestu juga mengatakan industri pariwisata Indonesia tidak hanya "on the track" tapi juga telah masuk ke tahap lanjut. Itu ditunjukkan dengan diketoknya beberapa standarisasi usaha wisata oleh pemerintah.
Kekuatan industri pariwisata Indonesia yang utama masih pada sumber daya alam dan kekayaan ragam budaya, serta biaya yang relatif murah . Beberapa sektor terkait yang berpotensi menghambat industri ini, menurut Mari, masih dalam tahap pembenahan, misalmya soal kebersihan dan kesehatan.

Untuk mendongkrak pertumbuhan jumlah wisatawan, kata Mari, pemerintah rajin menggelar sejumlah program. Salah satu program besar itu adalah mengikuti pameran pariwisata di luar negeri seperti di Berlin. Dalam pameran pariwisata di Berlin, Indonesia mengirim delegasi yang dipimpin oleh Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Sapta Nirwandar, didampingi Direktur Jenderal Pemasaran Kementerian Pariwisata, Esthy Reko Astuty, Direktur Promosi Pariwisata Luar Negeri, Nia Niscaya, serta Direktur Pencitraan Indonesia, Ratna Suranti. Mereka tampil meyakinkan dalam acara presentasi di forum pertemuan dengan para pelaku bisnis, sehari sebelum pameran pariwisata Berlin resmi dibuka.

Sebenarnya peluang dalam perkembangan pariwisata sangat bagus karena sudah banyak wisata asing ingin berkunjung, selain itu ekonomi indonesia bisa terbantu dikit demi sedikit, peluang tenaga kerja bertambah, dan mengurangi pengangguran. Dengan cara membangun hotel atau home stay dekat dengan tempat wisata, membuat pasar untuk oleh-oleh kerajinan yang ada, membuka jasa pijit, mencari orang untuk keamanan dan kebersihan tempat wisata, menyediakan transportasi, dan beberapa guide untuk menjelaskan wisata tersebut.

Bicara tentang guide (Pemandu Wisata) indonesia sangat perlu guide yang banyak karena indonesia beragam suku budaya dan keanekaragaman bahasa di tempat-tempat obyek wisata. Sekiranya harus ada lebih dari 10 orang guide disetiap tempat wisata. Kenapa harus ada guide di setiap tempat wisata karena untuk memperkenalkan destinasi tersebut,sejarahnya, kegiatan apa saja yang dilakukan, ada apa saja di sana, harus bagaimana cara bersikap dan mengikuti peraturan-peraturan yang ada di tempat wisata tersebut. Rata-rata seorang guide tempat wisata adalah orang asli yang sudah lama tinggal di daerah tersebut.
Bagi warga masyarakat yang ada di daerah dekat-dekat tempat wisata sangat beruntung dengan adanya jasa kebutuhan Pemandu Wisata, karena bagi warga masyaraakat yang pengangguran bisa mendapatkan pekerjaan.

Selain warga masyarakat sekitar menjadi pemandu wisata warga masyarakat juga bisa memanfaatkan menawarkan alat transportasi kendaraan umum untuk menuju ke tempat lokasi yang dituju. Kendaraan itu bisa menggunakan kendaraan milik pribadi, karena tidak semua tempat lokasi ada kendaraan umum sebab letak tempat wisata ada yang dipedalaman kota.

Didalam tempat wisata tentu pasti ada kerajinan yang dibuat oleh warga masyarkat sekitar untuk dijadikan buah tangan (oleh-oleh) dibawa pulang. Ini juga bisa menjadi pendapatan tambahan untuk warga sekitar. Harganya juga bisa lebih murah dibandingkan jika sudah beli diluar tempat wisata.

Tidak kalah pentingnya dengan objek wisatanya tempat penginapan wisatawan juga adalah salah tau kebutuhan wisatawan. Nah kesempatan warga sekitar untuk membangun hostel, hotel atau home stay rumah pribadi untuk tempat peristirahatan wisatawan yang jauh berkunjung ke tempat destinasi.

Dalam hal ini pemerintah harus ikut campur tangan dalam membantu berjalannya pemabangunan di setiap temapat-tempat wisata agar dapat berjalan dengan lancar dan tidak ada hambatan apapun. Tidak hanya itu saja pemerintah membuat sebuah iklan di tv, koran, radio, sosial media, dikreta, dan alat transportasi umum lainya yang mendeskripsikan  tentang pariwisata dan obyek wisata budaya indonesia  agar banyak yang ingin berkunjung ke daerah-daerah wisata tersebut.

 Jika pemerintah membuat iklan-iklan yang terpampan di mana-mana wisatawan akan penasaran dengan obyek wisata tersebut, sehingga mereka akan bergegas untuk mengunjungi wisata tersebut.

Tetapi yang kita takutkan sekarang adalah jika terlalu banyak wisatawan tidak bertanggung jawab, usil, tidak mematuhi aturan yang ada berkunjung ketempat-tempat wisata maka perlahan tempat wisata itupun akan rusak dan hancur dengan sendirinya. Yang kita tahu sekarang banyak orang-orang yang ingin berlibur ketempat pemandangan yang  indah hanya ingin selfie tanpa tau batasan-batasan peraturan yang sudah ada. Misalnya seperti tidak boleh menginjak kawasan ini, buanglah sampah pada tempatnya, tidak boleh membawa makanan dan minuman di area ini, tidak boleh memetik bunga sembarangan, dilarang duduk di area ini, tidak boleh berisik, tidak boleh dipotret, tidak boleh merorkok, dan lain sebagainya. Tetapi masih saja ada yang melanggarnya dengan membiarkan peraturan-peraturan itu hanya terpangpang. Seharusnya ada tindakan jika ada yang melanggar peraturan-peraturan tersebut agar wisatawan yang berkunjung tidak berani untuk melanggar apa yang sudah diaturkan dalam tempat wisata tersebut. 

PENUTUP

Kesimpulan

Indonesia kaya akan wisata budaya yang banyak untuk dikunjungin kalangan wisatawan lokal dan dari kalangan wisata asing. Banyak keinginan tahuan tentang budaya di indonesia salah satunya. Begitu banyak keunikan yang tersimpan di dalam keanekaragaman di indonesia ini.
objek wisata ini bisa membantu perekonomian di indonesia dan banyak peluang bagi masyarakat sekitar yang menganggur.

Jadi peluang kerja pariwisata di indonesia sebenarnya sangat banyak jika kita memperhatikannya dan mempelajarinya dalam-dalam. Tetapi sayangnya pengangguran di indonesia ada yang tidak mengerti cara memanfaatkan suatu destinasi yang ada disekitanya. Tetapi tidak semua begitu ada juga yang pintar dalam mengambil peluang pariwisata seperti membangun hotel, membuat kerajinan tangan untuk dijual, mebuka jasa guide ( pemandu wisata) membuka tempat pembelajaan (pasar), alat transportasi umum dan penyewaan transportasi pribadi.

Disamping itu masih banyak terdapat tempat tempat wisata yang tidak terjaga dan terawat dengan pengelolaan tempat-tempat wisata tersebut itu juga bisa menjadikan peluang pekerjaan bagi masyarakat disekitar wisata tersebut.

Mungkin sekian masalah-masalah yang terdapat dipariwisata indonesia dan beberapa solusi yang dapat saya sampaikan dalam tugas ini. Semoga bermanfaat bagi teman-teman pembaca dan dapat direalisasikan dengan baik dan benar.

Daftar Pustaka

http://analisispengembanganpariwisata.blogspot.co.id/
http://www.kompasiana.com/ilham12/lima-solusi-masalah-pariwisata-dan-ekonomi-kreatif-indonesia_5518aa17813311b5689dea82
http://trancepass.blogspot.co.id/2012/02/pariwisata-indonesia-problem-dan-solusi.html
http://shining-batu.com/4-tempat-wisata-budaya-di-indonesia.html http://bisnis.tempo.co/read/news/2015/10/05/090706697/kunjungan-wisatawan-asing-ke-indonesia-meningkat
http://zholata.blogspot.co.id/2013/08/10-tempat-wisata-alam-dan-budaya-yang.html

 

Aprilia Intan Permata Sari
4423143914
Usaha Jasa Pariwisata A 2014
aprilntanntan@gmail.com

Tugas-4 Kota - Kota di Jawa

WISATA BUDAYA DI CIREBON

Cirebon merupakan bagian dari wilayah Propinsi Jawa Barat yang terletak dibagian timur dan merupakan batas, sekaligus sebagai pintu gerbang Propinsi Jawa Tengah. Berdasarkan letak geografisnya, wilayah Cirebon berada pada posisi 108º40’ – 108º48’ Bujur Timur dan 6º30’ – 7º00’ Lintang Selatan.

Kota Cirebon memiliki beberapa objek wisata yang menarik untuk dilihat dan khususnya yang berkaitan dengan wisata budaya. Cirebon adalah kota pelabuhan terpenting dipantai utara Jawa setelah Jakarta dan Semarang, kota ini juga dikenal sebagai kota penghasil ikan dengan hidangan lautnya yang lezat. Cirebon merupakan kota multi etnis yang mengabungkan unsur budaya Sunda dan Jawa menjadi satu dan kemudian bercampur lagi dengan unsur budaya Cina.

Akses untuk menuju Kota Cirebon, banyak transportasi yang wisatawan dapat gunakan  karena lokasi cirebon yang sangat strategis, terletak di jalur pantai utara jawa, yang notabene dilewati hampir seluruh transportasi yang menuju jawa tengah dan jawa timur. Wisatawan tinggal memilih, ingin naik travel, bus, kendaraan pribadi, atau kereta, semua ada tinggal menyesuaikan kondisi keuangannya saja. Apabila wisatawan mengunakan kendaraan pribadi, bus, atau travel wisatawan dapat melewati jalur via tol Cikampek – Cipali – exit tol Cirebon dengan waktu tempuh ±3jam perjalanan. apabila wisatawan mengunakan kereta bisa memulainya dari stasiun Gambir atau Senen, dan wisatawan dapat menaiki kereta Cirebon Ekspress sejauh 219km dapat ditempuh selama ±3jam perjalanan dan berakhir di stasiun Cirebon. Cirebon memiliki banyak akomodasi yang tersedia seperti Hotel, guest House, Losmen, dan sebagainya dengan variasi harga yang berbeda, dari yang berbintang empat sampai bintang satu pun tersedia, wisata tinggal memilih mana yang cocok pada kondisi keuangannya.

Dikota ini terdapat kraton yang memiliki arsitektur yang merupakan gabungan dari berbagai elemen kebudayaan termasuk islam dan unsur-unsur arsitektur Belanda. Walaupun tidak sebesar kraton Jogja namun kraton Cirebon sangat menarik dan sangat berharga untuk di kunjungi. Kesultanan Cirebon, didirikan oleh Sunan Kalijati pada awal abat ke-16 dan berkembang sebagai salah satu kesultanan yang di segani di Jawa. Membicarakan sejarah Cirebon tidak mungkin terlepas dari perjalanan hidup Sunan Gunung Jati. Namun pada tahun 1667, kesultanan Cirebon pecah menjadi tiga bagian yaitu: Kasepuhan yang di pimpin oleh Pangeran Martawijaya yang diberi gelar oleh Sultan Raja Syamsudin; Kanoman oleh Pangeran Kartawijaya bergelar  Sultan Moh. Badridin dan Kacirebonan oleh Pangeran Wangsakerta dengan sebutan Panemban Tohpati.

Saat ini di wilayah Cirebon terdapat empat tempat yang dianggap keramat yaitu makan Sunan Gunung jati (8km diluar Kota Cirebon), Kraton Kasepuhan, Kraton Kanoman, dan Masjid Agung Citarasa. Cirebon telah lama dikenal sebagai pusat penghasil kain batik, dan daerah ini juga terkenal dengan kesenian tarian topeng dan musik tarling yang mengabungkan suara gitar suling dan suara manusia dalam paduan yang harmonis.

Berikut adalah wisata budaya dan wisata sejarah yang ada di Cirebon berdasarkan peta diatas:

           1. Makan Sunan Gunung jati

            Salah satu makam yang paling dihormati dan yang palng banyak dikunjungi orang di Pulau Jawa Bahkan di Indonesia. Makam yang dianggap keramat ini terletak di gunung sembung, 5km dibarat laut Cirebon. Komplek makan ini telah menjadi tempat makan ziarah yang menarik untuk dikunjungi karena Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah adalah Raja Cirebon yang menjadi salah satu penyebar islam pertama di Jawa ( Wali Songgo) yang wafat pada tahun 1570.

            2.  Kraton Kanoman,

              Letaknya tidak jauh dari kraton Kasepuhan. Dibangun pada tahun 1588 oleh Sultan Badaruddin yang memisahkan diri dari Kesultanan Cirebon karena berbeda pendapat dengan dua saudaranya mengenai siapa yang berhak menjadi ahli waris Kesultanan  Cirebon. Sebagaimana umumnya kraton di Jawa, bangunan kraton Kanoman seluruhnya menghadap ke utara. Diluar bangunan kraton terdapat sebuah bangunan bergaya Bali yang disebut dengan Balai Manguntur yang terbuat dari batu bata merah, didekat banguna ini ada sebuah pohon beringin besar. Fungsi  bangunan ini adalah sebagai tempat kedudukan Sultan apabila menghadiri upacara seperti; Apel besar prajurit atau menyaksikan penukulan perdana gamelan sekaten pada tangal 8 ,maulid dan lain-lain. Ada juga masyarakat yang mengatakan bahwa balai manguntur diartikan sebagai balai Mangun Tutur, yang artinya tempat Sultan berpidato atau berbicara kepada masyarakat tentang hukum agama dan lain-lain.

           3.  Kraton Kacirebonan, 

            Kraton ini memiliki bangunan seperti rumah biasa yang menjadi tempat tinggal anggota keluarga kerajaan yang ada saat ini yang merupakan keturunan dari Raja Kanomin yang memisahkan diri dari Sultan Kasepuhan kesepuluh. Rumah yang dibangun pada tahun 1839 ini memiliki arsitektur colonial yang bagus serta sejumlah koleksi antara lain; pedang, dokumen, dan benda-benda peninggalan kerajaan lainnya.

            4.  Masjid Agung Ciptarasa

            Masjid ini merupakan satu kesatuan dan satu komplek dengan bangunan kraton Kasepuhan Cirebon. Masjid Agung yang terletak di depan kraton Kasepuhan atau disebelah barat alun-alun kraton ini merupakan masjid tertua di Jawa. Masjid yang memiliki atap bertingkat-tingkat ini memiliki bentuk yang hamper sama dengan masjid Agung Banten. Masjid Agung Cirebon yang asli dibangun pada tahun 1480 atas prakarsa permaisuri kesultanan Cirebon  Nyi Ratu Pakungwati dengan dibantu oleh Wali Sanga dan beberapa tenaga ahli dan di kirim oleh Sultan  Demak dan Raden Patah. Dalam pembangunan masjid ini Sunan Kalijaga mendapat penghormatan untuk mendirikan Sokoguru yaitu kepingan-kepingan kayu yang disusun menjadi tiang yang disebut sakatal. Pada tahun 1549 terbakar. ditempat yang sama kemudian dibangun masjid Agung yang baru, yaitu masjid agung Kraton sekarang ini.

             5.  Kraton Kasepuhan

              Kraton ini terletak di Jl. Lemah Wungkuk ini memiliki gaya arsitektur perpaduan antara Sunda, Jawa, islam, Cina dan Belanda. Kraton ini merupakan tempat tinggal dari Sultan Kasepuhan, namun sebagai besar bangunan kraton ini dapat dikunjungi oleh wisatawan. Dahulu kraton ini menjadi pusat dalam kegiatan politik, sosial, dan budaya. Kraton Kasepuhan ini dibangun pada tahun 1527 yang merupakan istana tertua dan yang paling terjaga keasliannya di Cirebon.

Namun, sekarang kraton ini telah menjadi museum yang memiliki daya tarik tersendiri bagi wisatawan. Kraton ini memiliki museum dengan koleksi antara lain; Wayang Golek, Keris, Meriam, Mebel, berbagai senjata buatan Portugis dan kostum kerajaan. Koleksi museum yang paling mengesankan adalah kereta singa barong. Kereta ini adalah sebuah kereta perang kerajaan peninggalan abad ke-17 yang memiliki bentuk mewakili beberapa unsur budayaan yang ada di Cirebon. Kereta yang ditarik oleh kerbau putih ini memillki belalai yang menyerupai gajah (hindu), badan dan kepala menyerupai naga (Cina) dan sayap (islam).

              6.  Goa Sunyarigi

              Destinasi ini merupakan komplek bangunan dengan luas 1,5 hektar yang dulunya merupakan tempat peristirahatan, tempat menyepi, bertapa, dan segaligus berfungsi pula sebagai tempat rekreasi Sultan Kasepuhan dan kerabatnya. Semua ruangan yang ada di dalam komplek ini dibentuk menyerupai Goa. Bangunan ini merupakan kompleks Goa buatan yang dihubungkan oleh lorong atau jalan-jalan setapak yang berliku indah. Bangunan ini didirikan pada awal abad ke-18 oleh Kerajaan Islam Kasepuhan Corebon pada masa pemerintahan Pangeran Aria Cirebon (1697-1768) dan hinga kini sisa0sisa keindahannya masih terlihat sebagai maha karya arsitektur tempo dulu. Akses untuk menuju Goa Sunyaragi sekitar 5 menit dari kota Cirebon dengan mengunakan bus atau kendaraan pribadi.

                 Demikianlah tulisan saya kali ini. Semoga dengan tulisan ini, pembaca dapat lebih mencintai negeri Indonesia serta dapat menginspirasi para pembaca untuk dapat berpartisipasi melestarikan pariwisata dan budaya Indonesia. Tak lupa saya ucapkan terima kasih untuk pihak serta sumber – sumber yang telah memberikan saya inspirasi agar tulisan ini selesai. Manusia tidaklah sempurna, jadi mohon maaf jika ada kata yang tidak berkenan bagi para pembaca. Terima kasih dan selamat membaca.

Daftar Pustaka

https://www.google.com/maps/place/Cirebon,+Kota+Cirebon,+Jawa+Barat,+Indonesia/@-6.7375835,108.5457134,13z/data=!4m2!3m1!1s0x2e6ee2649e6e5bbb:0x70a07638a7fe12fe

Buku yang berjudul : Informasi Pariwisata Nusantara, Jakarta 2006 yang diterbitkan oleh Departemen Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia

Sumber foto : anekatempatwisata.com

Rizqi Aulia Paramitha

Usaha Jasa Pariwisata UNJ 2014

4423143954

auliarizqiP@yahoo.co.id

T3_IrvinnaUtamiDewi_Kampung Naga

Indahnya Wisata Budaya di Kampung Naga

A.    Pengantar

Ø Kata Pengantar

Assalamualaikum wr. wb.

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayahnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tulisan ini dengan judul “Indahnya Wisata Budaya di Kampung Naga”. Adapun tujuan penulisan tulisan in yaitu guna memenuhi nilai tuga mata kuliah Pemanduan Wisata Budaya dan juga untuk mengetahui salah satu destinasi wisata budaya yang sedang berkembang pada saat ini. Penulis menyadari bahwa penyusunan tugas ini tidak akan berjalan baik tanpa adanya dukungan dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dalam kesempatan kali ini penyusun ingin menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada dosen mata kuliah Pemanduan Wisata Budaya yaitu Bpk. Shobiriennur Rasyid. Penulis juga berharap tugas ini dapat bermanfaat bagi semua kalangan. Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan-kekurangan yang terdapat dalam tugas ini dikarenakan keterbatasan penulis, karenanya penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk dijadikan acuan dan bahan pertimbangan di masa yang akan datang.

Wassalamualaikum, wr, wb

Jakarta, 01 Januari 2016

Penulis

B.    Pembahasan

Ø Deskripsi Destinasi

Kampung naga adalah sebuah kampung adat yang terletak di daerah Tasikmalaya. Kampung Naga merupakan suatu perkampungan yang dihuni oleh sekelompok masyarakat yang sangat kuat memegang adat istiadat peninggalan leluhurnya. Secara administratif, Kampung Naga berada di wilayah Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya, Provinsi Jawa Barat. Lokasi Kampung Naga tidak jauh dari jalan raya yang menghubungkan kota Garut dengan Kota Tasikmalaya, yang berada di lembah yang subur.  Adapun Batas wilayahnya adalah:

1. Di sebelah barat adalah hutan keramat yang didalamnya terdapat makam leluhur masyarakat Kampung Naga

2. Di sebelah selatan sawah-sawah penduduk

3. Disebelah utara dan timur dibatsi oleh sungai Ciwulan yang sumber airnya berasal dari Gunung Cikuray di daerah Garut Jarak tempuh dari kota Tasikmalaya ke Kampung Naga sekitar 30 Km, sedangkan dari Kota Garut jaraknya +26 Km.

Penduduk Kampung Naga semuanya beragama Islam, akan tetapi sebagaimana masyarakat adat lainnya mereka juga sangat taat memegang adat-istiadat dan kepercayaan nenek moyangnya. Artinya, walaupun mereka menyatakan memeluk agama Islam, syariat Islam yang mereka jalankan agak berbeda dengan pemeluk agama Islam lainnya. Bagi masyarakat Kampung Naga dalam menjalankan agamanya sangat patuh pada warisan nenek moyang. Misalnya solat lima waktu: Subuh, Duhur, Ashar, Mahrib, dan salat Isa, hanya dilakukan pada hari Jumat. Pada hari-hari lain mereka tidak melaksanakan sembahyang lima waktu. Pengajaran mengaji bagi anak-anak di Kampung Naga dilaksanakan pada malam Senin dan malam Kamis, sedangkan pengajian bagi orang tua dilaksanakan pada malam Jumat. Masyarakat kampung naga masih menjalankan adat-istiadat yang dikerjakan oleh sang nenek moyang mereka. Sesuatu yang tidak dikerjakan atau tidak diajarkan oleh leluhur mereka, masyarakat kampung naga menganggapnya sesuatu yang tabu. Adapun pantangan atau tabu yang lainnya yaitu pada hari Selasa, Rabu, dan Sabtu. Masyarakat kampung Naga dilarang membicarakan soal adat-istiadat dan asal-usul kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga sangat menghormati Eyang Sembah Singaparna yang merupakan cikal bakal masyarakat Kampung Naga. Sementara itu, di Tasikmalaya ada sebuah tempat yang bernama Singaparna, Masyarakat Kampung Naga menyebutnya nama tersebut Galunggung, karena kata Singaparna berdekatan dengan Singaparna nama leluhur masyarakat Kampung Naga.

Sistem kepercayaan masyarakat Kampung Naga terhadap ruang terwujud pada kepercayaan bahwa ruang atau tempat-tempat yang memiliki batas-batas tertentu dikuasai oleh kekuatan-kekuatan tertentu pula. Tempat atau daerah yang mempunyai batas dengan kategori yang berbeda seperti batas sungai, batas antara pekarangan rumah bagian depan dengan jalan, tempat antara pesawahan dengan selokan, tempat air mulai masuk atau disebut dengan huluwotan, tempat-tempat lereng bukit, tempat antara perkampungan dengan hutan, dan sebagainya, merupakan tempat-tempat yang didiami oleh kekuatan-kekuatan tertentu. Daerah yang memiliki batas-batas tertentu tersebut didiami mahluk-mahluk halus dan dianggap angker atau sanget. Itulah sebabnya di daerah itu masyarakat Kampung Naga suka menyimpan "sasajen" (sesaji).

Kepercayaan masyarakat Kampung Naga terhadap waktu terwujud pada kepercayaan mereka akan apa yang disebut palintangan. Pada saat-saat tertentu ada bulan atau waktu yang dianggap buruk, pantangan atau tabu untuk melaksanakan pekerjaan-pekerjaan yang amat penting seperti membangun rumah, perkawinan, hitanan, dan upacara adat. Waktu yang dianggap tabu tersebut disebut larangan bulan. Larangan bulan jatuhnya pada bulan sapar dan bulan Rhamadhan. Pada bulan-bulan tersebut dilarang atau tabu mengadakan upacara karena hal itu bertepatan dengan upacara menyepi. Selain itu perhitungan menentukan hari baik didasarkan kepada hari-hari naas yang ada dalam setiap bulannya, seperti yang tercantum dibawah ini:

1.      Muharam (Muharram) hari Sabtu-Minggu tanggal 11,14

2.      Sapar (Safar) hari Sabtu-Minggu tanggal 1,20

3.      Maulud hari (Rabiul Tsani)Sabtu-Minggu tanggal 1,15

4.      Silih Mulud (Rabi'ul Tsani) hari Senin-Selasa tanggal 10,14

5.      Jumalid Awal (Jumadil Awwal)hari Senin-Selasa tanggal 10,20

6.      Jumalid Akhir (Jumadil Tsani)hari Senin-Selasa tanggal 10,14

7.      Rajab hari (Rajab) Rabu-Kamis tanggal 12,13

8.      Rewah hari (Sya'ban) Rabu-Kamis tanggal 19,20

9.      Puasa/Ramadhan (Ramadhan)hari Rabu-Kamis tanggal 9,11

10.  Syawal (Syawal) hari Jumat tanggal 10,11

11.  Hapit (Dzulqaidah) hari Jumat tanggal 2,12

12.  Rayagung (Dzulhijjah) hari Jumat tanggal 6,20

Pada hari-hari dan tanggal-tanggal tersebut tabu menyelenggarakan pesta atau upacara-upacara perkawinan, atau khitanan. Upacara perkawinan boleh dilaksanakan bertepatan dengan hari-hari dilaksanakannya upacara menyepi. Selain perhitungan untuk menentukan hari baik untuk memulai suatu pekerjaan seperti upacara perkawinan, khitanan, mendirikan rumah, dan lain-lain, didasarkan kepada hari-hari naas yang terdapat pada setiap bulannya.

Dalam masalah tempat tinggal, Bentuk rumah masyarakat Kampung Naga harus panggung, bahan rumah dari bambu dan kayu. Atap rumah harus dari daun nipah, ijuk, atau alang-alang, lantai rumah harus terbuat dari bambu atau papan kayu. Rumah harus menghadap kesebelah utara atau ke sebelah selatan dengan memanjang kearah Barat-Timur. Dinding rumah dari bilik atau anyaman bambu dengan anyaman sasag. Rumah tidak boleh dicat, kecuali dikapur atau dimeni. Bahan rumah tidak boleh menggunakan tembok, walaupun mampu membuat rumah tembok atau gedung (gedong).

Rumah masyarakat pun tidak boleh dilengkapi dengan perabotan, misalnya kursi, meja, dan tempat tidur. Rumah tidak boleh mempunyai daun pintu di dua arah berlawanan. Karena menurut anggapan masyarakat Kampung Naga, rezeki yang masuk kedalam rumah melaui pintu depan tidak akan keluar melalui pintu belakang. Untuk itu dalam memasang daun pintu, mereka selalu menghindari memasang daun pintu yang sejajar dalam satu garis lurus. Jumlah rumah disana juga tetap, tidak boleh bertambah lagi ataupun dikurangi. Jadi, jika ada pasangan yang baru menikah dan ingin tinggal dirumah sendiri namun rumah disana tidak ada lagi yang kosong, maka pasangan yang baru menikah itu harus keluar dari kampung terlebih dahulu sampai ada rumah yang kosong baru mereka bisa kembali lagi tinggal di Kampung Naga. rumah tidak boleh ada kamar mandi maupun kamar kecil. Rumah hanya terdiri dari dapur, ruang tamu dan ruang tidur juga ruang tengah. Kalau mau mandi atau buang air dan cuci cuci mereka harus ke area luar. Disana dibuat beberapa kamar mandi, beberapa bahkan tanpa atap, dan sebagai penanda bahwa kamar mandi ada orang adalah adanya peralatan mandi dan handuk ditembok dan pintu tertutup.

Seperti kampung adat lainnya, masyarakat Kampung Naga juga memiliki aturan hukum sendiri yang tak tertulis namun masyarakat sangat patuh akan keberadaan aturan tersebut. Kampung Naga memang memiliki Larangan namun tidak memiliki banyak aturan. Prinsip yang mereka anut adalah Larangan, Wasiat dan Akibat. Sistem hukum di kampung Naga hanya berlandaskan kepada kata pamali, yakni sesuatu ketentuan yang telah di tentukan oleh nenek moyang Kampung Naga yang tidak boleh di langgar. Sanksi untuk pelanggaran yang dilakukan tidaklah jelas, mungkin hanyalah berupa teguran, karena masyarakat Sanaga memegang prinsip bahwa siapa yang melakukan pelanggaran maka dia sendiri yang akan menerima akibatnya.

Upacara adat yang ada di Kampung Naga

Upacara-upacara yang senantiasa dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga ialah Upacara Menyepi, Upacara Hajat Sasih, dan Upacara Perkawinan.

Menyepi

Upacara menyepi dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga pada hari selasa, rabu, dan hari sabtu. Upacara ini menurut pandangan masyarakat Kampung Naga sangat penting dan wajib dilaksanakan, tanpa kecuali baik laki-laki maupun perempuan. Oleh sebab itu jika ada upacara tersebut di undurkan atau dipercepat waktu pelaksanaannya. Pelaksanaan upacara menyepi diserahkan pada masing-masing orang, karena pada dasarnya merupakan usaha menghindari pembicaraan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat. Melihat kepatuhan warga Naga terhadap aturan adat, selain karena penghormatan kepada leluhurnya juga untuk menjaga amanat dan wasiat yang bila dilanggar dikuatirkan akan menimbulkan malapetaka.

Hajat Sasih

Upacara Hajat Sasih dilaksanakan oleh seluruh warga adat Sa-Naga, baik yang bertempat tinggal di Kampung Naga maupun di luar Kampung Naga. Maksud dan tujuan dari upacara ini adalah untuk memohon berkah dan keselamatan kepada leluhur Kampung Naga, Eyang Singaparna serta menyatakan rasa syukur kepada Tuhan yang mahaesa atas segala nikmat yang telah diberikannya kepada warga sebagai umat-Nya.

Upacara Hajat Sasih diselenggarakan pada bulan-bulan dengan tanggal-tanggal sebagai berikut:

-          Bulan Muharam (Muharram) pada tanggal 26, 27, 28

-          Bulan Maulud (Rabiul Awal) pada tanggal 12, 13, 14

-          Bulan Rewah (Sya'ban) pada tanggal 16, 17, 18

-          Bulan Syawal (Syawal) pada tanggal 14, 15, 16

-          Bulan Rayagung (Dzulkaidah) pada tanggal 10, 11, 12

Pemilihan tanggal dan bulan untuk pelaksanaan upacara Hajat Sasih sengaja dilakukan bertepatan dengan hari-hari besar agama Islam. Penyesuaian waktu tersebut bertujuan agar keduanya dapat dilaksanakan sekaligus, sehingga ketentuan adat dan akidah agama islam dapat dijalankan secara harmonis.

Upacara Hajat Sasih merupakan upacara ziarah dan membersihkan makam. Sebelumnya para peserta upacara harus melaksanakan beberapa tahap upacara. Mereka harus mandi dan membersihkan diri dari segala kotoran di sungai Ciwulan. Upacara ini disebut beberesih atau susuci. Selesai mandi mereka berwudlu di tempat itu juga kemudian mengenakan pakaian khusus. Secara teratur mereka berjalan menuju mesjid. Sebelum masuk mereka mencuci kaki terlabih dahulu dan masuk kedalam sembari menganggukan kepala dan mengangkat kedua belah tangan. Hal itu dilakukan sebagai tanda penghormatan dan merendahkan diri, karena mesjid merupakantempat beribadah dan suci. Kemudian masing-masing mengambil sapu lidi yang telah tersedia di sana dan duduk sambil memegang sapu lidi tersebut.

Adapun kuncen, lebe, dan punduh / Tua kampung selesai mandi kemudian berwudlu dan mengenakan pakaian upacara mereka tidak menuju ke mesjid, melainkan ke Bumi Ageung. Di Bumi Ageung ini mereka menyiapkan lamareun dan parukuyan untuk nanti di bawa ke makam. Setelah siap kemudian mereka keluar. Lebe membawa lamareun dan punduh membawa parukuyan menuju makam. Para peserta yang berada di dalam mesjid keluar dan mengikuti kuncen, lebe, dan punduh satu persatu. Mereka berjalan beriringan sambil masing-masing membawa sapu lidi. Ketika melewati pintu gerbang makam yang di tandai oleh batu besar, masing-masing peserta menundukan kepala sebagai penghormatan kepada makam Eyang Singaparna.

Setibanya di makam selain kuncen tidak ada yang masuk ke dalamnya. Adapun Lebe dan Punduh setelah menyerahkan lamareun dan parakuyan kepada kuncen kemudian keluar lagi tinggal bersama para peserta upacara yang lain. Kuncen membakar kemenyan untuk unjuk-unjuk (meminta izin ) kepada Eyang Singaparna. Ia melakukan unjuk-unjuk sambil menghadap kesebelah barat, kearah makam. Arah barat artinya menunjuk ke arah kiblat. Setelah kuncen melakukan unjuk-unjuk, kemudian ia mempersilahkan para peserta memulai membersihkan makam keramat bersama-sama. Setelah membersihkan makam, kuncen dan para peserta duduk bersila mengelilingi makam. Masing-masing berdoa dalam hati untukmemohon keselamatan, kesejahteraan, dan kehendak masing-masing peserta. Setelah itu kuncen mempersilakan Lebe untuk memimpin pembacaan ayat-ayat Suci Al-Quran dan diakhri dengan doa bersama.

Selesai berdoa, para peserta secara bergiliran bersalaman dengan kuncen. Mereka menghampiri kuncen dengan cara berjalan ngengsod. Setelah bersalaman para peserta keluar dari makam, diikuti oleh punduh, lebe dan kuncen. Parukuyan dan sapu lidi disimpan di "para" mesjid. Sebelum disimpan sapu lidi tersebut dicuci oleh masing-masing peserta upacara di sungai Ciwulan, sedangkan lemareun disimpan diBumi Ageung.

Acara selnjutnya diadakan di mesjid. Setelah para peserta upacara masuk dan duduk di dalam mesjid, kemudian datanglah seorang wanita yang disebut patunggon sambil membawa air di dalam kendi, kemudian memberikannya kepada kuncen. Wanita lain datang membawa nasi tumpeng dan meletakannya ditengah-tengah. Setelah wanita tersebut keluar, barulah kuncen berkumur-kumur dengan air kendi dan membakar dengan kemenyan. Ia mengucapkan Ijab kabul sebagai pembukaan. Selanjutnya lebe membacakan doanya setelah ia berkumur-kumur terlebih dahulu dengan air yang sama dari kendi. Pembacaan doa diakhiri dengan ucapan amin dan pembacaan Al-fatihah. Maka berakhirlah pesta upacara Hajat Sasih tersebut. Usai upacara dilanjutkan dengan makan nasi tumpeng bersama-sama. Nasi tumpeng ini ada yang langsung dimakan di mesjid, ada pula yang dibawa pulang kerumah untuk dimakan bersama keluarga mereka.

Perkawinan

Upacara perkawinan bagi masyarakat Kampung Naga adalah upacara yang dilakukan setelah selesainya akad nikah. adapun tahap-tahap upacara tersebut adalah sebagai berikut: upacara sawer, nincak endog (menginjak telur), buka pintu, ngariung (berkumpul), ngamparmunjungan. (berhamparan), dan diakhiri dengan Upacara sawer dilakukan selesai akad nikah, pasangan pengantin dibawa ketempat panyaweran, tepat di muka pintu. mereka dipayungi dan tukang sawer berdiri di hadapan kedua pengantin. panyawer mengucapkan ijab kabul, dilanjutkan dengan melantunkan syair sawer. ketika melantunkan syair sawer, penyawer menyelinginya dengan menaburkan beras, irisan kunir, dan uang logam ke arah pengantin. Anak-anak yang bergerombol di belakang pengantin saling berebut memungut uang sawer. isi syair sawer berupa nasihat kepada pasangan pengantin baru.

Usai upacara sawer dilanjutkan dengan upacara nincak endog. endog (telur) disimpan di atas golodog dan mempelai laki-laki menginjaknya. Kemudian mempelai perempuan mencuci kaki mempelai laki-laki dengan air kendi. Setelah itu mempelai perempuan masuk ke dalam rumah, sedangkan mempelai laki-laki berdiri di muka pintu untuk melaksanakan upacara buka pintu. Dalam upacara buka pintu terjadi tanya jawab antara kedua mempelai yang diwakili oleh masing-masing pendampingnya dengan cara dilagukan. Sebagai pembuka mempelai laki-laki mengucapkan salam 'Assalammu'alaikum Wr. Wb.' yang kemudian dijawab oleh mempelai perempuan 'Wassalamu'alaikum Wr. Wb.' setelah tanya jawab selesai pintu pun dibuka dan selesailah upacara buka pintu.

Setelah upacara buka pintu dilaksanakan, dilanjutkan dengan upacara ngampar, dan munjungan. Ketiga upacara terakhir ini hanya ada di masyarakat Kampung Naga. Upacara riungan adalah upacara yang hanya dihadiri oleh orang tua kedua mempelai, kerabat dekat, sesepuh, dan kuncen. Adapun kedua mempelai duduk berhadapan, setelah semua peserta hadir, kasur yang akan dipakai pengantin diletakan di depan kuncen. Kuncen mengucapakan kata-kata pembukaan dilanjutkan dengan pembacaan doa sambil membakar kemenyan. Kasur kemudian di angkat oleh beberapa orang tepat diatas asap kemenyan.

Usai acara tersebut dilanjutkan dengan acara munjungan. kedua mempelai bersujud sungkem kepada kedua orang tua mereka, sesepuh, kerabat dekat, dan kuncen.

Akhirnya selesailah rangkaian upacara perkawinan di atas. Sebagai ungkapan rasa terima kasih kepada para undangan, tuan rumah membagikan makanan kepada mereka. Masing-masing mendapatkan boboko (bakul) yang berisi nasi dengan lauk pauknya dan rigen yang berisi opak, wajit, rengginang, dan pisang.

Beberapa hari setelah perkawinan, kedua mempelai wajib berkunjung kepada saudara-saudaranya, baik dari pihak laki-laki maupun dari pihak perempuan. Maksudnya untuk menyampaikan ucapan terima kasih atas bantuan mereka selama acara perkawinan yang telah lalu. Biasanya sambil berkunjung kedua mempelai membawa nasi dengan lauk pauknya. Usai beramah tamah, ketika kedua mempelai berpamitan akan pulang, maka pihak keluarga yang dikunjungi memberikan hadiah seperti peralatan untuk keperluan rumah tangga mereka.

Ø  Aksesibilitas

Untuk mencapai lokasi Kampung Naga tidak terlalu sulit karena letaknya yang masih dekat dengan jalan raya. Jika menggunakan kendaraan pribadi, dari Jakarta ke Kampung Naga rutenya adalah Tol Jakarta - Cikampek -> Tol Purbaleunyi -> Gerbang Tol Cileunyi -> Nagreg -> arah Garut Kota -> Cilawu -> Lokasi Kampung Naga.

Dari Bandung ke Kampung Naga rutenya adalah Cileunyi -> Rancaekek -> Nagreg > - Leles dan Garut Kota -> Cilawu -> Lokasi Kampung Naga.

Jika menggunakan kendaraan umum rutenya yaitu, dari Jakarta naik bus jurusan Kampung Rambutan - Garut - Singaparna turunkan di Lokasi Kampung Naga. Dari Bandung menggunakan bus Diana Prima di Terminal Cicaheum jurusan Bandung - Garut - Tasikmalaya (singaparna), lalu berhenti di Kampung Naga. 

pemandangan saat menuruni 400 anak tangga

Jika sudah sampai di wilayah Kampung Naga, kita masih harus menuruni ±400 anak tangga untuk menuju perkampungan Kampung Naga tersebut. Menuruni 400 anak tangga memang sangat melelahkan, namun semua kelelahan itu terbayarkan dengan pemandangan yang sangat indah yang mengelilingi perkampungan tersebut.

Ø  Akomodasi

Akomodasi yang tersedia di Kampung Naga jika kita ingin menginap yaitu hanya homestay rumah penduduk yang tersedia disana.

Ø  Restorasi

Untuk makanan, dibawah kamr mandi terdapat kolam ikan, jika kita ingin memasak ikan maka kita tinggal ambil saja ikan yang ada di kolam tersebut. Di Kampung Naga juga terdapat makanan khas yaitu leumeng singkong, leumeng talas dan juga colenak pisang. Disana juga masyarakat menanam sendiri bahan –bahan bumbu dapur sehingga jika ingin memasak, masyarakat tinggal memetik saja. Bila ada wisatawan yang ingin menginap di Kampung Naga, kita membayar untuk homestay dan biasanya sudah termasuk dimasaki oleh yang punya rumah untuk makan selama di Kampung Naga.

Ø  Souvenir

Masyarakat Kampung Naga memiliki pekerjaan sampingan selain berladang dan bertani yaitu membuat kerajinan tangan yang nantinya akan dijual ke wisatawan. Kerajinan tangan tersebut berupa tas yang terbuat dari anyaman, ikat kepala, gantungan kunci, hingga taplak meja. Benda-benda tersebut lah yang dijadikan souvenir atau oleh-oleh bagi wisatawan.

C.     Penutup

Ø  Kesimpulan

Kampung Naga merupakan perkampungan adat yang masih terjaga tradisinya sejak ratusan tahun tahun lalu. Walaupun sempat di porak-porandakan oleh DI/TII pada masa itu, tetapi masyarakat sekitar masih bisa membangun dan menjaganya seperti sedia kala kembali. Kampung Naga pada saat ini dijadikan salah satu destinasi objek wisata budaya. Wisatawan yang datang pun tidak hanya wisatawan lokal, tetapi juga wisatawan mancanegara. Saat ini banyak program tour ke Kampung Naga untuk tinggal beberapa hari disana dan mengikuti tata cara hidup masyarakat disana sambil mempelajarinya.

Daftar Pustaka

1.      http://www.academia.edu/10121129/SOSIAL_BUDAYA_KAMPUNG_NAGA_TASIKMALAYA

2.      http://www.kalangsunda.net/kampungnaga.htm