MASALAH YANG ADA DI WSATA CANDI BOROBUDUR (tugas 2)

MASALAH YANG ADA DI WSATA CANDI BOROBUDUR

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah mengenai MASALAH YANG TERDAPAT DI CANDI BOROBUDUR.

Adapun makalah dokumen perjalanan mengenai MASALAH YANG TERDAPAT DI CANDI BOROBUDUR. ini telah kami usahakan semaksimal mungkin dan tentunya dengan bantuan berbagai pihak, sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami tidak lupa menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kami dalam pembuatan makalah ini.

Namun tidak lepas dari semua itu, kami sadar sepenuhnya bahwa ada kekurangan baik dari segi penyusunan bahasa maupun segi lainnya. Oleh karena itu dengan lapang dada dan tangan terbuka kami membuka selebar-lebarnya bagi pembaca yang ingin memberikan saran dan kritik kepada kami sehingga kami dapat memperbaiki makalah ini.

Akhirnya kami mengharapkan semoga dari makalah ini dapat diambil hikmah dan manfaatnya sehingga dapat memberikan pengetahuan lebih kepada pembaca mengenai MASALAH YANG TERDAPAT DI CANDI BOROBUDUR.

BAB I PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Dalam era moderenisasi bayak tempat-tempat wisata budaya peninggalan umat agama Buddha salah satu nya adalah tempat wisata CANDI BOROBUDUR yang dimana peninggalan itu telah di jadikan tempat objek-objek wisata. Dalam tempat-tempat wisata pasti saja selalu ada masalah-masalah yang tidak di duga duga, seperti masalah alam yang datang melanda, masalah lingkungan serta masalah yang mempengaruhi wisatawan bagi cand Borobudur tersebut.

B.     Tujuan Penulisan

Adapun tujuan penulisan Makalah ini adalah untuk kita lebih mengetahui masalah masalah yang terdapat di candi Borobudur dan agar untung mengetahui solusi untuk menyelesaikan masalah masalah yang terdapat di candi Borobudur tersebut..

BAB II PEMBAHASAN

Borobudur adalah salah satu candi Buddha terbesar di dunia. Keunikan candi yang dibangun Raja Samaratungga ini tidak hanya terletak pada struktur bangunannya yang terdiri dari 10 tingkat, tapi juga pada relief-relief di tubuhnya, yang menyimpan makna kehidupan di muka bumi. Relief itu akan terbaca secara berurutan bila kita berjalan searah jarum jam. dan Candi Borobudur juga terdaftar di World Heritage Site UNESCO. Yang arti nya candi Borobudur ini pernah menjadi anggota Tujuh Keajaiban Dunia.

Keindahan dan keagungan Candi Borobudur tidak hanya mendapatkan pengakuan masyarakat Indonesia sendiri, melainkan ia sudah dianggap sebagai warisan kebudayaan dunia. Hal ini terbukti pada saat pemugaran Candi Borobudur selama sepuluh tahun sejak tahun 1971, dukungan berbagai negara sahabat telah diberikan secara mantap. Dua puluh delapan negara duduk sebagai anggota dari Executive Committee for the International campaign to Safeguard the Temple Borobudur.

Dengan segala pesona dan misterinya, wajar bila banyak orang dari segala penjuru dunia memasukkan Borobudur sebagai tempat yang harus dikunjungi dalam hidupnya. Selain menikmati candinya, pengunjung juga bisa berkeliling ke desa-desa di sekitar Borobudur, seperti Karanganyar dan Wanurejo untuk melihat aktivitas warga pembuat kerajinan. Pengunjung juga bisa pergi ke puncak Watu Kendil untuk dapat memandang panorama Borobudur dari atas Candi Borobudur.

Dengan begitu banyak para wisatawan yang berkunjung ke Jogjakarta kusus nya candi Borobudur, biasa nya wisatawan mengunjungi candi Borobudur untuk melakukan perjalanan, berlibur, berbisnis, berolahraga serta menuntut ilmu dan mengunjungi tempat-tempat yang indah atau tempat-tempat rekreasi yang ada di daerah jogjakarta.

Disana juga di adakan “Organisasi Wisata Dunia” (WTO), WTO adalah orang yang melakukan perjalanan ke negara asing dan menginap minimal 24 jam atau maksimal enam bulan di tempat tersebut. menurut pandangan psikologi, wisata adalah sebuah sarana memanfaatkan waktu luang untuk menghilangkan tekanan kejiwaan akibat pekerjaan yang melelahkan dan kejenuhan. Adapun ilmu sosiologi menilai pariwisata sebagai rangkaian hubungan yang dijalin oleh pelancong yang bermukim sementara di suatu tempat dengan penduduk lokal.

Krapf Hunziker, seorang pakar pariwisata meyakini bahwa wisata adalah munculnya serangkaian hubungan dari sebuah perjalanan temporal yang dijalin oleh seorang yang bukan penduduk asli.

            Pariwisata, berdasarkan seluruh definisinya, adalah fenomena yang terus berkembang. Lebih dari itu, industri ini telah menyelamatkan sejumlah negara dari krisis, dan memarakkan pertumbuhan ekonomi nya.

Dan begitu pula  Candi Borobudur berhasil menampilkan diri sebagai pusat wisata yang mampu menyerap tingginya kunjungan wisatawan, yaitu kurang lebih 6.333,95 orang/ hari pada tahun 1997 dengan 13% wisatawan mancanegara dan sisanya 87% wisatawan nusantara.

5 Kemegahan, keagungan, keindahan dan keunikan arsitektur Candi Borobudur yang dibalut dengan nilai-nilai penting dari sisi agama, budaya dan sejarah telah menjadi fokus perhatian umat Buddha, baik di Indonesia maupun luar negeri, serta wisatawan pada umumnya untuk datang berkunjung. Dengan kata lain Candi Borobudur mendatangkan banyak devisa untuk negara.

adapun Jenis-Jenis & Karakteristik Wisatawan yang datang dan berkunjung, yaitu :

1.      Wisatawan lokal / domestik (local tourist) yaitu wistawan yang melakukan perjalanan wisata ke daerah tujuan wisata yang berasal dari dalam negeri.

2.       Wisatawan mancanegara (interntional tourist) yaitu wisatawan yang mengadakan perjalanan ke daerah tujuan wisata yang bersal dari luar negeri.

3.      Holiday tourist adalah wisatawan yang melakukan perjalanan ke daerah tujuan wisata dengan tujuan untuk bersenang-senang atau untuk berlibur.

4.      Business tourist adalah wisatawan yang bpergian ke daerah tujuan wisata dengan tujuan untuk urusan dagang atau urusan profesi.

5.      Common interest tourist adalah wisatawan yang bepergian ke daerah tujuan wisata dengan tujuan khusus.seperti,studi ilmu pengetahuan, mengunjungi sanak keluarga atau untuk berobat dan lain-lain.

6.       Individual tourist adalah wistawan yang bepergian ke daerah tujuan wisata secara sendiri-sendiri.

7.       Group tourist adalah wisatawan yang bepergian ke daerah tujuan wisata secara bersam-sama atau berkelompo

Dengan seiring banyak nya wisatawan yang datang, dan itu juga akan mepengaruhi Kepedulian Lingkungan.

1.    Kepedulian  perihal sangat pedulikan ; yang arti nya sikap mengindahkan (memprihatinkan); 

2.    Lingkungan segala sesuatu yang ada di sekitar manusia yang memengaruhi perkembangan kehidupan manusia baik langsung maupun tidak langsung. 

Berdasarkan UU No. 23 Tahun 1997, lingkungan hidup adalah kesatuan ruang dengan semua benda dan kesatuan makhluk hidup termasuk di dalamnya manusia dan perilakunya yang melangsungkan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lainnya

.     Potensi Pengembangan Candi Borobudur dan permasalahannya

Mengingat candi Borobudur adalah monumen Buddhis, tentu ziarah tersebut akan dilakukan oleh umat agama Buddha di Indonesia maupun Umat Buddha sedunia.

Kegiatan-kegiatan wisata akan menciptakan banyak lapangan kerja baru. Permintaan terhadap barang dan jasa yang diperlukan secara langsung maupun tidak langsung oleh kegiatan wisata ziarah tersebut akan meningkat.

Difungsikannya Candi Borobudur sebagai pusat wisata ziarah (dharmayatra), disamping sebagai pusat wisata budaya seperti selamaini yang kita kenal,  sangat berpotensial dengan alasan sebagai berikut :

Wisata ziarah merupakan salah satu preferensi calon konsumen (wisatawan) terhadap atribut keagamaan Buddha dari keberadaan Candi Borobudur. Terjadi proses nilai tambah dari wisata ziarah dibandingkan dengan sebelumnya.

Enam dari sepuluh negara anggota ASEAN adalah negara yang penduduknya banyak beragama Buddha, yaitu Thailand, Laos, Vietnam, Kamboja, Myanmar, Singapura. Umat Buddha di negara-negara tersebut merupakan calon wisatawan mancanegara yang potensial ke Indonesia, terutama ke candi Borobudur.

Terlebih lagi Umat Buddha di negara- negara Asia lainnya yaitu RRC, Korea, Taiwan, Jepang, Hongkong, Sri Langka, Nepal, dan lain lain. Serta perlu dipertimbangkan pula Umat Buddha di Amerika, Eropah, Australia dan seterusnya, merupakan potensi Wisata Ziarah bagi Candi Agung Borobudur.

Wisata ziarah Buddhis sudah lazim dilakukan dan sangat berhasil di Thailand dan Kamboja. Berbagai vihara yang indah di Thailand serta keagungan candi Angkor di Kamboja telah menarik kedatangan banyak wisata mancanegara. Hal ini dapat menjadi bukti bahwa wisatawan ziarah akan mendatangkan devisa dalam jumlah cukup berarti.

Kita menyaksikan sejumlah Vihara dan Candi dinegara tetangga yang tidak memiliki keistimewaan seperti Candi Borobudur, namun telah berhasil dimanfaatkan secara maksimal untuk meningkatkan perekonomian rakyat sekitar. dimana Candi / vihara tersebut berada juga telah mendatangkan devisa dari wisatawan mancanegara yang tidak sedikit jumlahnya.

Candi Borobudur yang seharusnya memiliki daya tarik sangat besar bagi kunjungan Wisata Ziarah sedunia, telah gagal memberikan kesejahteraan bagi peningkatan perekonomian rakyat kecil sekitar Candi tersebut. Apalagi yang berhubungan dengan pemasukan devisa bagi negara. Kita saksikan negara tetangga yang memiliki objek wisata ziarah walaupun tidak sebagus Candi Borobudur, namun telah mengatur tata kunjungan wisatawan dengan sedemikian rupa, sampai ada peraturan menghukum pengunjung yang berperilaku tidak sesuai dengan moral dan etika yang seharusnya, telah berhasil menikmati kemajuan pemasukan devisa serta memberikan kemajuan bagi perekonomian rakyat sekitarnya secara optimal.

Kerusakan Candi Borobudur oleh Manusia

Dijadikannya Candi Borobudur sebagai salah satu tujuan wisata utama di Indonesia telah memberikan sumbangan yang tidak kecil pada peningkatan devisa negara. Pengunjung Candi Borobudur Baru tahun ke tahun cenderung meningkat. Peningkatan jumlah pengunjung di satu pihak dapat menambah pendapatan negara dan masyarakat di sekitarnya, tetapi di lain pihak juga dapat mengancam kelestarian candi ini. Candi yang dibangun kira-kira abad VIII pada masa pemerintahan wangsa Sailendra ini telah kurang lebih 1260 tahun berada di alam terbuka, artinya bahan bangunan yang terbuat dart batu andesit itu juga telah mengalami proses degradasi (pelapukan) oleh faktor waktu dan alam.

Meningkatnya jumlah pengunjung ke Candi Borobudur akan memberikan dampak kurang baik bagi upaya pelestarian warisan budaya. Oleh karena itu, perlu dibuat wilayah peredam yang dapat mengham¬bat pengunjung agar tidak naik bersama-sama ke candi, yaitu dengan membuat taman wisata di lingkungan candi. Keberadaan taman wisata diharapkan membuat pengunjung akan tersebar ke berbagai penjuru taman. Dengan tersebarnya pengunjung akan mengurangi beban yang ditanggung oleh bangunan candi.

a)      Faktor dari Dalam

Faktor dari dalam biasanya disebabkan oleh keroposnya bangunan itu sendiri, seperti konstruksi dan bahan penyusunnya.

b)      Faktor dari Luar

pengaruh lingkungan biotik, abiotik, dan khernis. Kerusakan yang disebabkan oleh faktor biotik adalah tumbuhnya tanaman tingkat tinggi ( ilalang, perdu, pohon-pohon besar ) dan tanaman tingkat rendah (lumut, jamur, jamur kerak, dan algae).

c)      Aktifitas Manusia

baik secara disengaja maupun tidak disengaja. Kerusakan disengaja seperti corat-coret, pencurian, pengotoran, batu penyusun jatuh karena dipanjat, sedangkan kerusakan tidak disengaja seperti terjadinya keausan batu pada lantai bangunan dan kerontokan. Kerontokan terjadi akibat pembersihan gulma pada batu candi dengan menggunakan sikat.

Dampak Negatif

Dampak negatif yang dapat ditemukan di Candi Borobudur setelah Candi itu dijadikan objek wisata adalah vandalisme, sampah, keausan batu-batu candi, kerontokan, retakan, dan rembesan air. Kegiatan vandalisme banyak jenisnya seperti memanjat-manjat dinding candi dan stupa, pencungkilan relief, corat-coret, dan peledakan. Sampah yang ditemukan di Candi Borobudur berupa kertas pembungkus, sisa makanan, plastik, puntung rokok, kotoran manusia, daun, biji-bijian, buah-buahan, pecahan botol, kaleng minuman, dan abu. Sampah yang ukurannya kecil dapat masuk ke sela-sela batu yang pada akhirnya menyebabkan penyumbatan pada saluran air. Selain dapat menyumbat saluran-saluran air, sampah berupa biji-bijian seperti biji jeruk, rambutan dan salak dapat tumbuh di sela-sela batu Candi Borobudur.

Di Candi Borobudur, ditemukan beberapa batu penyusun yang mengalami keausan tersebar pada lantai dan tangga candi. Hasil penelitian tahun 1980-an menunjukkan bahwa di Candi Borobudur ditemukan 801 blok batu yang mengalami keausan (Sutantio, 1985), sedangkan hasil pengamatan di tahun 2000 jumlah batu yang mengalami keausan menjadi 1.383 blok batu (Sadirin, 2002), berarti terjadi peningkatan kerusakan sebesar 582 blok batu. Jika dirata-rata, setiap tahun terjadi keausan sebesar 36 blok batu. Terjadinya keausan pada batu candi disebabkan oleh gesekan antara pasir yang menempel pada alas kaki pengunjung dengan bate candi.

Hasil percobaan yang dilakukan oleh Sukronedi dan teman pada tahun 2000 menunjukkan bahwa akibat penggosokan yang dilakukan pada saat pembersihan gulma pada batu-batu candi, menyebabkan kerontokan pada bate yang berbeda-beda tergantung pada alat yang digunakan. Pada percobaan tersebut, digunakan sikat ijuk dengan panjang bulu sikat yang berbeda-beda yakni 3 cm, 2 cm, dan 1 cm. Luas bidang yang digosok adalah 100 cm2, tekanan penggosokan rata-rata 5 kg/cm2, serta lama penggosokan 10 menit dengan jumlah gosokan 100 kali gosokan.

Penggunaan sikat ijuk dengan panjang bulu sikat yang berbeda juga menghasilkan kerontokan yang berbeda pula. Sikat ijuk dengan panjang bulu sikat 3 cm menghasilkan kerontokan sebanyak 8,76 x 10-5 g/cm2 atau sama dengan 2,75 ml, sikat ijuk dengan panjang bulu sikat 2 cm menghasilkan kerontokan sebanyak 9,45 x 10-5 g/cm2 atau sama dengan 3,25 ml, dan sikat ijuk dengan panjang bulu sikat 1 cm menghasilkan kerontokan 18,52 x 10-5 g/cm2 atau sama dengan 6,25 ml.

Hasil observasi lapangan, dari bulan Desember 2015, menemukan retakan-retakan yang terjadi pada batu-batu Candi Borobudur sebanyak 1.536 batu. Penyebab keretakan dibedakan menjadi dua faktor yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal meliputi beban yang harus ditanggung Candi Borobudur yang terdiri atas beban stabs dan beban dinamis, serta tumpuan tidak merata.

Salah satu faktor penting penyebab kerusakan Candi Borobudur adalah masalah air, terutama yang merembes pada batu-batu candi. Oleh karena itu, pemugaran yang dilakukan pada tahun 1973-1983 adalah kegiatan untuk mengatasi masalah air. Meskipun demikian, sampai sekarang masih dijumpai adanya rembesan air pada dinding candi. Hasil observasi, sampai dengan tahun 2002, ditemukan 112 lokasi rembesan yaitu 81 lokasi pada dinding lorong tingkat satu, 6 lokasi pada dinding lorong tingkat dua, 6 lokasi pada dinding lorong tingkat tiga, dan 19 lokasi pada dinding lorong tingkat empat.

Data Pengunjung Candi Borobudur

YEAR                               DOMESTIC                           FOREIGN                            TOTAL
1991                                1.592.884                                  241.536                          1.834.420
1992                                1.677.481                                  312.535                          1.990.016
1993                                1.742.242                                  310.886                          2.053.128
1994                                1.814.097                                  347.805                          2.161.902
1995                                2.509.707                                  325.149                          2.834.856
1996                                1.980.949                                  311.315                          2.292.264
1997                                1.991.404                                  283.818                          2.275.222
1998                                1.279.460                                  115.309                          1.394.769
1999                                1.764.934                                    86.258                          1.851.192
2000                                2.559.527                                  114.440                          2.673.967
2001                                2.345.158                                  111.136                          2.581.783
2002                                1.998.355                                  107.972                          2.106.327
2003                                2.006.317                                    62.776                          2.069.093
2004                                1.935.918                                    90.524                          2.026.442
2005                                1.935.231                                    57.545                          1.992.776
2006                                1.182.212                                    60.850                          1.243.062
2007                                1.681.122                                  299.443                          1.180.565

Dari tahun ke tahun jumlah pengunjung Candi Borobudur semakin menurun, ini di sebabkan oleh ketidak nyamanan para wisatawan dan juga adanya pembelokan nilai fungsi candi yang merupakan tempat beribadah agama budha menjadi tempat wisata semata, sehingga tidak diperhatikan kebutuhan apa saja yang di butuhkan oleh para agama budha.

Candi Borobudur yang dijadikan Monumen mati telah menghilangkan nilai sakral Agama Buddha bagi penduduk dunia yang beragama Buddha, mereka tidak merasa perlu berkunjung ke Indonesia, sehingga para wisatawan yang datang pada umumnya merupakan wisatawan budaya, kalaupun yang berkunjung adalah wisatawan beragama Buddha, mereka tidak bisa melakukan puja bhakti sebagaimana mestinya.

Candi Borobudur dianggap sebagai Cagar Budaya dan monumen mati, sehingga para pengunjung tidak memperdulikan lagi kondisi kebersihan Candi seperti yang kita saksikan dimana pengunjung membawa makanan dan minuman serta membuang sampah yang tersebar dimana mana, juga mereka mendudukan anak kecil dipundak Arca Buddha sambil berfoto serta memperlakukan tempat suci tersebut sebagai tempat picnic dan merusak baik suasana spiritual maupun nilai moral yang bertentangan dengan keagungan Candi Borobudur itu sendiri.

Untuk mengatasi itu semua kita harus merubah struktur wisata nya terlebiih dahulu. Dari yang semula mebiarkkan para pengunjung bebas berfoto di candi tersebut hingga sampai para pengunjung hanya bisa melihat saja dan tidakk boleh memegang nya serta hanya boleh mefoto candi tersebut dengan jarak yang sedikkit agak jauh, yang bertujuan untk memulihkan candi Borobudur yang sekarang sudah mulai terkiis bebeatuan nya. Dan serta jiika memang candi tersebut ingin di sucikan kembali,, yaitu dengan cara menahan para wsata agar tidak masuk ke dalam area candi tersebut, dengan cara para wisata nya hanya boleh memasuki halaman candi dan tidak boleh memasuki area candi dalam.

Dan jika ada mayarakat atau wisatawan yang beragama budha ingin ber sembahyang disana, barulah di kasih masukk ke dalam area candi Borobudur tersebut, dengan catatan menunjukan KTP wisatawan atau makyarakat untuk memastikan bahwa benar dia ber agama budha atau tidak.

Dengan cara seperti itu adalah cara yang efetif untuk tetap mempertahankan candi Borobudur peniinggalan agama hindu budha yang masih berdiri kokkoh di Indonesia yang tapat nya di daerah jogja jawa tengah.

Daftar Pustaka :

http://madyaindriani.blogspot.co.id/ di akses pada tanggal 1/1/2016 pukul 12:00

Pendapat tentang : Krapf Hunziker, seorang pakar pariwisata. Sumber google di akses pada tanggal 1/1/2016 pukul 12:00

RUMAH TINGGAL ORANG BADUY DALEM (tugas 5 observas baduy)

RUMAH TINGGAL ORANG BADUY DALEM

Sebelum saya akan memberikan informasi tentang tempat tinggal orang baduy dalam kepada sang pembaca, ijinkan saya memperkenalkan diri saya terlebih dahulu.

Nama saya JEPTA KURNIAWAN saya biasa di panggil dengan sebutan JEPTA. Saya lahir di Jakarta pada tanggal 04 MEI 1996 dan saya masih berkuliah di UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA yang berlokasi di JL Rawamangun Muka Jakarta timur, dengan jurusan USAHA JASA PARIWISATA. NO Telp : 089653553637

Setiap manusia pasti mempunyai tempat tinggal untuk tempat berlndung dari terik nya matahari dan dingin nya angin malam yang menerpa, begitu pun masyarakat baduy yang tinggal di tengah tengah hutan yang jauh dari kota-kota besar, orang-orang baduy pun terbagi menjadi dua suku yang pertama suku baduy dalam dana yang kedua orang suku baduy luar.

Mereka di bagi bukan karna ada nya permusuhan atau ketidak akraban, tetapi karena memang orang baduy luar sudah mengenal yang nama nya moderenisasi dan sedangkan orang baduy dalam belum mengenal moderenisasi.

Untuk tempat tinggal nya mereka sendiri masih sama tidak berbeda sama sama masih menetapi rumah panggung. Dan disana bangunan nya mengikuti postur tanah yang miring jadi setiap bangunan menyusun membentuk tangga yang acak acakan atau tidak rata susunan rumah nya. Contoh: -------

Dan disana juga masing menggunakan kayu untuk menjadikan bahan bangunan nya , jadi setiap rumah disana terbuat nya rata-rata dari kayu, dia juga tida menggunakan cat atau bahan yang berwarna untuk menghias rumah nya karna memang oang sana masih menjaga ke adata istiadat nya jadi semua bahan bangaunan nya masih yang berhubungan dengan alam.

Dan Kalo kita liihat-lihat rumah disana tidak ada yang langsung menyentuh tanah, pasti rata-rata rumah disana masih menggunakan system rumah panggung yang dimana bawah nya di tahan atau dialasi oleh batu (umpak) di ke empat sisi kaki penaha rumah nya, karana kata mereka sengaja membangun rumah itu supaya terhindar dari binatang buas, karna memang masyarakat mereka membangun rumah nya di tengah-tengah hutan. Serta juga berfungsi menhan goncangan gempa bumi, jadi suatu saat ada gempa rumah baduy tersebut kuat dan hanaya goyang sedikit saja dan tidah sampe rubuh.

Dan tidak hanya itu saja keunikan-keunan rumah orang baduy dalam disana, disana orang orang baduy dalam menjadikan Atap rumah terbagi menjadi dua sisi yaitu sisi kanan dan sisi kiri. Atap sebelah kiri di bangun lebih panjang di bandingkan atap sebelah kanan. Ini di maksudkan supaya satu sisi yang lebih panjang memberikan kehangatan yang lebih. Selain itu, juga untuk menambah ruangan yang bisa di pakai. Karena pasti anggota keluarga akan terus bertambah.

Kemudian, bagian paling atas atau pucuk, pertemuan antara sisi kiri dan sisi kanan di buat cabik. Fungsinya untuk menahan air hujan yang turun. Selain untuk fungsi tadi, cabik ini juga merupakan lambang lingkaran hidup mereka.

Dan tidak hanya itu saja orang sana juaga mengunkan atap yang di pakai bukan seperti kebanyakan yang sering kita temui. Mereka tidak memakai genting. Rata-rata yang di pakai sebagai atap terbuat dari bahan yang sangat sederhana, biasanya dari ijuk atau daun kelapa yang di keringkan. Ini adalah bagian adat yang harus di patuhi. Bagian dari kepercayaan yang sangat mereka yakini. Hal ini berhubungan karena genting itu berbahan dari tanah. Artinya, kalau memakai atap dari genting, sama saja mengubur diri sendiri.

Sedangkan tanah hanya di peruntukan untuk orang mati saja. Seperti peribahasa mereka “terletak antara dunia bawah – yaitu tanah  dan dunia atas – yaitu langit“. Karena rumah memiliki pangkat yang lebih tinggi, yaitu dunia atas, maka di larang di letakan lebih rendah dari tanah.

Dan untuk Jendela Rumah Suku Baduy Dalam memang memiliki banyak keunikan. Rumah yang meraka punya, tidak di buatkan jendela seperti pada umumnya. Sedikit berbeda dengan baduy luar, mereka sudah menerapkan jendela rumah. Khusus untuk suku baduy dalam, jendela masih di anggap tidak penting, karena fungsinya bisa di gantikan dengan fungs yang lain.

 Anggapan suku baduy dalam, jendela tujuannya untuk melihat pemandangan keluar atau yang berada di luar. Sedangkan kalau begitu mereka tinggal membuat lubang saja di dinding rumah. Selain itu, fungsi jendela sebagai ventilasi bisa di ganti dengan lantai berlubang yang terbuat dari bambu.

Adapun saya akan menunjukan bagian-bagian Rumah Suku Baduy Dalam

Disana rata-rata rumah baduy terbagi tiga bagian; bagian depan (teras/sosro), tengah (tempat berkumpul), kemudian belakang (dapur). Paling belakang berfungsi sebagai dapur untuk mengolah bahan makanan, kemudian di tengah untuk istirahat seluruh anggota keluarga dan bagain paling depan yang biasa di sebut sosoro berfungsi sebagai tempat penerima tamu. Menurut kepercayaan suku baduy dalam, setiap tamu dari luar tidak di izinkan masuk ke bagian tengah. Tamu hanya boleh sampai bagian depan saja. Menurut mereka tamu dari luar pasti membawa pengaruh buruk. Sedangkan di depan rumah di fungsikan sebagai filter dari pengaruh buruk yang di bawa oleh tamu yang datang dari setiap kota.

Untuk bahan-bahan untuk bagian bagian nya rumah nya terutama penopang rumah nya bisanya terbuat dari kayu kecapi pohon jati dan poho aren. Dan untu dinding atau bilk nya terbuat dar bamboo putih dan hitam yang di anyam atau yang di susun membentuk pola garis-garis. Setrta atap nya terbuat dari ijuk dan daun kelapa kering yang di ikat rapat agar mencegah air supaya tidak tembus masuk kedalam rumah.

Kalaupun ada tamu dari luar yang mau menginap, basa nya merea di suruh menginap di baduy luar, tidak gampang untuk menginap di rumah orang baduy dalam, sekira nya hari sudah mulai kepepet oleh malamhari biasanya tamu di ijikan menginap dan di tempatkan di rumah pemimpin mereka (Jaro). Setiap rumah Jaro pasti di lengkapi dengan satu ruangan yang di khususkan peruntukannya untuk menampung para tamu yang datang. Biasanya ruangan ini di sebut dengan sosoro.

Mungin itu informasi dari saya tentang rumah tinggal suku baduy dalam yang telah kami teliti dari hasil observasi kami kemarin dari baduy dalam lansung. Untuk memberikan pengetahuan bagi yang belum pernah datang kesana dan bagi para pembaca bloger.

Tugas 1 - Suka Duka Menjadi Pemandu Wisata

SUKA DUKA SAYA MENJADI PEMANDU WISATA.

 ASSALAMMUALAIKUM WR WB.

Yang terhormat bapak dosen kita bapak SOBIRINUR RASID

dan dan teman – saya yang saya banggakan.

Pertama-tama Marilah kita panjatkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT, atas nikmat yang dianugerahkan kepada kita semua, sehingga khususnya pada siang hari ini kita semua diberi kenikmatan berupa kesehatan jasmani dan rohani, sehingga kita bisa hadir dan berkumpul bersama di tempat yang insya Allah diberkahi ini , Salawat serta salam, semoga tercurah-limpahkan kepada junjungan nabi kita , baginda nabiyullah Muhammad Sallallahu alaihiwasalam.

Perkenankan lah saya ingin menyampaikan SUKA DUKA SAYA MENJADI PEMANDU WISATA.

Sebelum saya bercerita saya ingin memperkenalkan diri saya terlebih dahulu.

Perkenalkan , Nama saya JEFTA KURNIAWAN, saya biasa di panggil AWAN, dan saya sekarang berkuliah di Universitas Negeri Jakarta jurusana Sejarah perogam setudy Usaha Jasa Pariwisata.

Tentu saja saya sudah lama menjadi pemandu wisata, apa lagi dengan saya berkuliah di Universitas Negeri Jakarta ini selama 19 thn  tentu saja saya selama 19 thn tersebut saya pernah memandu beberapa kali. Salah satu nya ke Jawa Barat yaitu adalah Jakarta-Bandung tepat nya kemusium geologi yg terdapat di kota bandung. Yang di laksanakan pada tanggal 11 november 2014.

Dan kami melakukan perjalanan yang berangkat dari kampus UNJ yang terus masuk kearah tol CIPULARANG. Dan selama di perjalanan perjalanan saya menyeritakan tentang setiap daerah daerah yang kita lewati,

·         dari membahas kapan di bangun daerah nya,contoh misalkan daerah nya di bangun pada tahu xxxx.

·         dan asalusul daerah nya,contoh nya daerah tersebt terbentuk dari nama ini taua dari peninngalan raja ini.

·         dan ciri khas daerah nya,contoh nya cirri khas daerah tersebut apa, misalkan pengerajin bambu

·         dan tempat wisata yg berada di daerah tersebut apa saja misalkan kaya ada wisata alam, buatan, wisata kuliner dan budaya,

·         terus kuliner nya, budaya nya misalkan kuliner nya iya terkenal dengan sate ambal nya dan lain lain

·         dan sifat atau karakter penduduk nya gimana misalkan karakter penduduk nya sopan sopan-sopan.

Setelah kita sedang di perjaanan ada salah satu wisatawan yg ingin ke toilet dan sekalian wisatawan lain juga ingin melakukan shalat, dan kami putuskan pada akhir nya kita berhenti di Masjid Atta’awun yang berada di Puncak pas. Disana mereka bisa beristrahat dan bisa juga melakukan shalat bagi yang beragama islam.setelah mereka selesai melakukan shalat sambil beristrahat mereka ber foto-foto di halaman masjid atta’awun, karna memang di halam masjid tersebut cukup indah dan sejuk.

Setelelah semua nya selesain shalat dan beristiraht sejenak, perjalanan ke museum geologi nya kami lanjutkan kembali setelah diperjalan agak sedikit terhambat atau macet, dan waktu juga menunjukan sudah agak panas akhir nya kami putuskan untuk berhenti lagi sejenak untuk makan siang. Di lastoran kampung daun. Karna di sana menyediakan tempat yang sejuk dan sekeliling nya juga masih kaya pedesaan yg belum tersentuh proyek. Dan  Lestoran kampung daun ini menyediakan menu menu khas pedesaan, antara lain ada : surabi, batagor, nasi liwet, gurame bakar, nasi timbel, bebek, nasi goring, sop buntut, nasi bakar, sampai dengan steak, iga bakar, dan ice cream. Lestoran ini terletak di jalan sersan bajuri bandung.

Setelah semua nya sudah selesai akhir nya perjalanan nya kita lanjutkan lagi menuju museum geologi di bandung yang dimana kita memasuki tol Pasteur dan keluar pintu tol Pasteur kita menu ke jalan layang pasopati terus tinggal belo ke kiri memasuki jalan taman sari, nah dari situ sudah tida jauh lagi kurang lebih.

Sesampai nya disana kita langsung memasuki museum tersebut disana terdapat banyak peninggalan jaman dahulu seperti kerangka tengkork manusia hewan dan makluk hidup lainya. Museum geologi ini adalah salah satu bangunan yg bersejarahdi kota bandung karna bangunan ini yang udah ada dari sejak tahun 16 mei 1928.

Setelah mera pada masuk semua dan mulailah saya menjelaskan tentang kapan museum itu di bangun dan sejarah museum tersebut saya jelaskan semua hingga kelar. Ternyata museum itu terdapat dua lantai yang dimana terdapat beberapa bagian yaitu yg dilantai bawan terdapat tiga bagian, bagian tengah, barat dan timur

Nah terus kalo yang dilantai dua nya juga sama terdapat tiga bagian juga yaitu bagian tengah, barat, dan timur.

Setelah semua nya kelar baru saya menjelaskan isi yg terdapat di museum geologi tersebut, dari mulai menjelaskan yang ada di lantai satu terlebih dahulu, dilantai satu di bagian tengah terdapat banyak peninggalan salah satu nya adalah :

·         animasi kegiatan geologi dan kegiatan museum dalam layar lebar

·         pelayanan informasi museum

·         pelayanan pendidikan dan penelitian

isi ruang di bagian barat yang bisa kita lihat dan kita pelajari.

·         Hipotesis terjadi nya bumi

·         System tatasurya

·         Tatanan tektonik regional

·         Maket penggerak lempeng-lempeng aktif kulit bumi

·         Keadaan geologi Indonesia

·         Fosil manusia purba

·         Sejarah evolusi manusia menurut teori evolusi Darwin

·          Berbagai jenis bebatuan : batu beku, sedimen dan malihan

·         Pemetaan sumber sumber daya mineral di Indonesia

·         Berbagai jenis peralatan dan perlengkapan lapangan

·         Sarana pemetaan dan penelitian

·         Hasil akhir kegiatan misalnya pete geologi, geofisika, geomorfologi, gunung api, seismotektonik dan lain lain

·         Pertunjukan keadaan gunung berapi aktif di Indonesia, missal nya : gunung tangkuban perahu, gunung kerakatau, gunung merapi, dan lain-lain

·         Bebatuan hasil kegitan gunung api

isi ruang di bagian timur yang bisa kita lihat dan kita pelajari

·         Sejarah perkembangan dan pertumbuhan makluk hidup yang mendiami pelanet bumi dari masa perimitif sampai dengan mas modern.

·         Fosil dinasaurus tyrannosaurus Rex Osborn

·         Kumpulan tengkorak manusia purba yg pernah di temukan di Indonesia.

·         Artefak yang di gunakan menusia jaman purba, yang mencerminkan perkembangan zaman dari waktu ke waktu.

·         Sejarah pembenntukan danau bandung

·         Fosil ikan dan ular yang di temukan dalam lapisan tanah danau bandung

·         Arterfak yang di temukan di pinggiran danau bandung

·         Informasi peroses pembentukan fosil

·         Informasi peruses pembentukan batubara dan minyak bumi

·         Informasi keadaan lingkungan purba

Setelah di lantai bawah sudah di terangkan sekarang kita menuju lantai dua museum geologi bandung.

isi ruang di bagian tengahr yang bisa kita lihat dan kita pelajari

·         Maket tambang emas paling besar di dunia, (yang berlokasi di irian jaya)

·         Bebatuan asal papua (irian jaya)

·         Miniature pengeboran minyak bumi

·         Miniatur pengeboran gas bumi

isi ruang di bagian barat yang bisa kita lihat dan kita pelajari

·         Ini adalah ruangan untuk setaf museum geologi bandung

isi ruang di bagian timur yang bisa kita lihat dan kita pelajari

·          Informasi manfaat dan kegunaan batu mineral bagi manusia

·         Gambar penyebaran sumber daya mineral di Indonesia

·         Rekaman kegiatan eksplorasi sumber daya mineral

·         Rekaman kegiatan eksploitasi sumber daya mineral

·         Informasi penggunaan mineral dalam aktifitas sehari-hari dalam cara tradisional

·         Informasi penggunaan mineral dalam aktifitas sehari-hari dalam cara modern

·         Cara mengolah mineral dan energy

·         Informasi berbagai jenis bahaya geologi, missal nya tanah longsor, letusan gunung api, dan lain-lain

·         Informasi aspek positif geologi yang berkaitan dengan gunung api

·         Penjelasan cara memanfaatkan sumber daya air

·         Penjelasan pengaruh lingkungan terhadap kelestarian sumber daya alam

Setelah selesai menjelaskan semua isi museum kami langsung mengatarkan perjalana untuk balik ke tempat masing-masing.

Didalam perjalanan yang sudah mulai menuju senja atau sudah mulai malam para wisatawan sudah muai lelah dan merasa pada mengantuk, jadi saya memutar pemikiran agar parawisatawan semangat lagi untuk mendengarkan pembicaraan saya.

Akhir nya saya mengadakan game di dalam kendaraan yg sedang berjalan menuju perjalanan pulang., dengan bermodalkan coklat silverQuin yang ada di tangan saya.

Saya membuat game dengan mengasi mereka pertanyaan contoh pertanyaan nya :

·         Saya mempunyai bebek 10 dikali 2, berapakah jumlah bebek yang saya punya.?

·         Jawaban nya : adalah 12, mengapa 12 jadi saya mempunyai bebek 10 dikali 2 nah dikali nya ini bukan bilangan pengali tapi di kali nya ini bebek nya sedang berenang jadi 10+2= 12, nah gitu maksud nya.

Nah sejak mereka saya kasih tau jawan dari pertanyaan tersebut  mereka tertawa terbahak-bahak, nah coklat yang masih ada ditangan saya  belum ada yang bisa ngmbil karna kaga ada yang bisa ngambil jadi saya memberin pertanyaan ke dua buat meraka.

Pertanyaan nya adalah :

·         Saya mempunyai besi 1’ton dan tema saya mempunyai kapas 1’ton nah kalo di timbang beratan mana hayoo…?

·         Jawaban nya ada lah sama-sama berat nya karna berat nya sama sama satu ton.

Awal nya mereka pada bingung tetapi ada seseorang yg berasil menjawab nya dan pada akhir nya coklat yang adaditangan saya bisa ada yang mengambil nya, ya waalau pun itu hanya permainan sederhana tetapi setidaknya meraka menjadi semangat lagi dan tidak merasa bosan oleh saya.

Setelah mereka sudah mulai semangat lagi.saya melanjutkan untuk menjelaskan setiap daerah yang kita lewatin.

Setelah sesampai nya diperjalanan kusus nya di daerah purwakarta kita berhenti untuk beristirahat sejenak dan parawitawan turun untuk sekedar membeli oleh-oleh dan turun untuk sekedar ketoilet dan melakukan shalat.

Sehabis itu lalu mereka memasuki bus kembali untuk melanjutkan perjalanan stelah beberapa jam kemudia sampai lah bus itu ke tempat pertemuan yang pertama lalu meraka pada turun mengucapkan terimah kasih dan lalu pamitan.

Jadi kesimpulan nya suka duka nya jadi pemandu itu banyak, dari mula mengalami cobaan hingga mengalami peristiwa yang sangat menyenangkan. Untuk perjalanan Jakarta-bandung waktu itu saya mengalami beberapa cobaan seperti ketelatan waktu dikarnakan macet lalu saya di komplen dan ada wisatawan yang tiba  tiba ingin buang air dan pada akhir nya kita harus berhenti, dan senang nya kita menjadi banyak kenalan juga senang nya kita wisata atau jalan jalan semua ditanggung oleh mereka dari makan jajan hingga membeli oleh olehpun kami diberikan.

Setelah selang beberapa bulan saya ditugaskan oleh dosen saya untuk pkl di planetarium dan observatorium Jakarta. Yang dimana tempat nya itu di terletak di taman Ismail Marjuki di daerah cikini jakrta pusat.

Disana saya menjadi pemandu anak-anak yang dimana saya menjelaskan tentang astronomi atau benda benda luar angkasa tidak hanya itu saya juga ditugaskan menjadi moderator di salah-satu ruang pertunjukan yang berada di dalam planetarium tersebut. Disana saya menjelaskan tentang benda antariksa yang ada di langit. Missal nya planet saya menjelaskan pelanet-pelanet seperti merkurius venus bumi mars Jupiter merkurius sturnus Uranus neptunus nah itu susunan pelanet kita, dan saya juga menjelaskan tentang bintang bintang zodiac seperti ; loe, libra, sekorpio, Taurus, Gemini, sagitarius, aries, pisces, cancer, capricon, virgo.

Selain itu saya juga menjelaskan tentang terbentuk nya pelanet, matahari, kukusan bima sakti, komet, bintang dan bulan

Dipelanetarium terdapat banyak ruang seperti runang pendaftaran, ruang tunggu, ruang pameran, ruang pertunjukan, ruang buat melihan penampakan gerhana matahari secara langsung, dan ruang sejarah pelanetarium.

Jadi jika ada wisatawan yang datang yang mau berkunjung saya yang menyambut nya dari halam parker hingga kedalam, dan saya memanggil selahsatu pimpinan untuk mendaftarkan rombongan nya terlebih dahulu sekaligus untuk mengambil tiket  buat rombongan nya.

Nah sebagian rombongan nya saya antar keruang tunggu di dekat ruang pameran. Setelah ketua romboang mendapatkan tiket, langsung rombongan nya sayan a anter ke ruang pameran untukmelihan beda beda langit dan alat-alat astronot untuk terbang keruang angkasa. Sembarin menunggu di buka nya ruang pertunjukan.

Setalah mereka puas melihat pameran lalu saya ajak meraka melihat sejarah terbentuk nya pelanetarium. Sambil langsung jalan ke ruang pertunjukan yang terdapat di lantai dua.jadi kita harus melewatkan tangga dulu untuk bisa masuk ke ruang pertunjukan. Sesampai nya di ruang pertunjukan saya megatur wisatawan untuk mengatur tempat duduk supaya wisatawan tidak berebutan saat mencari tempat duduk. Setelah menunggu selama beberapa menit di mulai lah pertunjukan, saya pun tidak berhenti kerja, saya harus menjaga pintu keluar untuk melayanin wisatawan jika wisatawan ingin ke belakang ataau ingin buang air.

Setelah kelar nya pertunjukan saya mengatur rombongan saya agar tidak terpisah dari rombongan nya setelah semua rombongan nya lengkap baru saya mengajak kepintu keluar.

saya langsung menjemput rombongan brikutnya dan mengantarkannya di ruang tungggu setelah ketua rombong selesai mengambil tiket langsung saya antar keruang pamerean dan pertunjukan, dan seterus hingga saya pulang.

Setelah hari kedua saya di tugaskan untuk fokus ke narrator saja. Setelah teman-teman saya mengantarkan keruang pertunjukan saya langsung meanggil narotor sesungguh nya untuk membantu saya, maklum saya belum begitu apal dan lancer untuk menghafal dunia antariksa mkan nya saya memanggil narrator yang sesungguh nya. Setelah pertunjukan dimulai saya mulai berbicara dan menjelaskan tentang dunia antariksa atau astronomi saat saya menjelaskan ada wisatawan yang berisik dan ketawa-ketawa nah itu membuat saya membuat saya jadi gerogi dan lupa pada akhir nya ditengah tengah pertunjukan saya putuskan untuk ganti narrator karna kalo narrator nya masih tetap saya bisa berabe karna takut banyak yang salah dan lupa. Akhir nya di gantikan dengan narrator sesungguh nya, saya tugas nya hanya membantu mencet-mencet saja apa yang harus saat nya di keluarkan gambar nya saat pertunjukan, missal nya sang narrator sedang ngebahas matahari ya saya dengan cepat memencet tombol mesin gambar yang bisa mengeluarkan gambar mata hari.

Setelah pertunjukan selesai saya langsung di panggil oleh narrator nya tersebut, iya bilang kenapa tadi kamu gerogi jep.? Terus saya tanpa basa-basi langsung berkata yang sejujur-jujur nya bahwa tadi disaat ruang pertunjukan wisatawan nya pada berisik jadi otak saya tiba tiba ngebeleng begitu saja, apalagi saya baru pertama kali nya menjadi narrator pertunjukan jadi ya harap di makluminkan saja pak, terus bapak ya menjwab yasudah jep gakpapa tapi kamu harus banyak belajar lagi ya untuhk menghadapi orang yang banyak dan belajar untuk menghafalkan dunia antariksa atau pelajaran astronomi.

Setelah hari kedua saya tidak disuruh ngapa-ngapain, saya haya di suruh belajar dan memahami dunia antariksa atau belajar tentang astronomi, saya di bantu dengan pembimbing saya yang bernama Fahmi saya diberi tahu tentang dunia angkasa dan diajarin cara menyampaikan nya juga, jadi saya dengan mudah langsung menghafal dunia antariksa atau pelajaran astronomi,

Setelah hari ketiga saya mulai laihan bicara, tetapi langsung di rauang pertunjukan nya dengan ruangan yang masih kosong saya dibantu oleh kak fahmi dan kak fina yang dimana mereka yang membantu saya dalam menjelaskan dunia antariksa, mereka membantu memencetin mesin gambar, jadi saya berbicara di tempat narrator mereka membantu saya di bagian mesin gambar, dengan pedenya saya menjelaskan dunia antariksa dan astronomi, karna ruangan nya masih kosong belum ada wisatawan yang datang jadi saya berbicara dan menjelskan di ruang yg kosong, ya itulah salah satu yang efektif buat kita jadi beraani untuk nanti kita berbicaradi depan wasatawan yang banyak.

Setelah hari selanjut nya saya mulai disuruh menjelaskan dunia antariksa di ruang pertunjukan, dengan sedikit rada gerogi dan jatung yang berdetak kencang saya menunggu datang nya wisatawan yang masuk dari ruang pameran ke ruang pertunjukan, setelah mereka sudah memasuki ruang pertunjukan semua dan akhir nya lampu sudah mulai dimatikan, dan itu pertanda jalan nya pertunjukan segera di mulai, setelah semua parawisatawan sudah pada tenang saya memulai berbicara di tempat narrator, dengan perasaan gerogi atau panic saya harus tetap bicara akhir nya saya tarik napas dalem dalem lalu saya keluarkan pelan-pelan hingga napas nya keluar semua, nah itu fungsi nya untuk menghilang kan gerogi dalam tubuh saya makan nya saya lakukan itu biar saya tidak gerogi lagi.

Setelah itu saying langsung memulai pembicaraan untuk menerangkan dunia atariksa kepada wisatawan, setelah pertunjukan selesain dan materi penjelasan nya juga sudah abis langsung lampunya di nyalakan itu tandanya bahwanya pertunjukan nya telah kelar. Setelah para wisatawan nya sudah keluar semua saya langsung di berikan selamat kepda pembimbing saya dan dan narrator nya, bahwa saya telah berhasil menjadi narrator di planetarium Jakarta. Saya pun senang karna semua yang saya pelajari 1hari saja saya sudah bisa mengusai nya dan pembelajaran ssaya tidak sia-saia.

Dan saya melakukan it uterus selama saya PKL dan terkadang saya juga bergantain posisi dengan teman saya, karana yang PKL disana bukan cumin saya saja tetapi banyak juga yg dari UJP UNJ missal nya : hans muhamad, m risky eka putra, garin gerindra, nesya fadilah, sintia novita devi, irvina utami dewi, anindita ratianingsih, dan m firza alafiata.

Kesimpulan nya dan sukaduka nya PKL disana adalah ; kalo menurut saya banyak suka nya sih suka nya saya dapet pengalaman yang banyak tentang dunia antariksa dan saya juga bisa mengenal dunia pekerjaan wisata dan kalo duka nya saya harus menghadapi orang yg banyak dengan karakter yang berbeda-beda dan saya harus juga meyanin wisatawan yang kurang sabar atau rewel.

Mungkin itu cerita suka duka menjadi pemandu wisata dari saya tentang pengalaman saya meng guide pertama dan pengalam saya waktu PKL juga di Planetarium.

Saat guide city tour Jkt-Bdg

Saat guide city tour Jkt-Bdg

teman sesama guide

Menjadi pemandu di Planetarium Jkt

Menjadi pemandu di Planetarium Jkt

Bersama salah satu tamu di Planetarium Jkt