Tugas-2 Solusi UNJ untuk Pariwisata Indonesia

 SOLUSI DESA TIHINGAN-KLUNGKUNG,

     BALI  SEBAGAI TEMPAT WISATA BAGI MASYARAKAT

Assalamu’alaikum wr.wb

Semoga bahagia! Semoga bahagia!

  Itulah kalimat pembuka penulis sampaikan , semoga pembaca berbahagia selalu dan selalu dilindungi Allah . Amin . Sebelumnya penulis akan berkenalan terlebih dahulu , okey saya M.Firza Alafiyata dari UNJ (Universitas Negeri Jakarta) angkatan 2014 biasa di panggil Alif atau Firza untuk kata Alif mungkin dikarnakan saya anak pertama dan Alif itu sendiri terdapat di Huruf Hijaiyah adalah huruf pertama, mungkin seperti itu sejarah singkatnya . Sekarang saya telah menginjak semester 3 yang katanya ,”semester 3 itu penuh dengan kerja keras dan membuat mahasiswa/i pusing kepalang dalam menyelesaikan tugas-tugasnya” namun itu semua saya membawanya dengan relax karna kalau terlalu membawanya pusing akan menyiksa diri kita sendiri tok . Next, saya anak laki-laki pertama dari tiga bersaudara yaitu adik saya yang kedua perempuan ,dan adik saya yang terakhir perempuan . Saya disini akan menjelaskan tentang permasalahan yang ada di sebuah desa di sekitaranBali yang menjadi tempat wisata disana , yaitu Desa Tihingan-Klungkung namanya . Untuk lebih jelasnya penulis akan jelaskan permasalahannya dibawah ini :

  Salah satu seni yang berkembang baik di Bali adalah seni musik tradisional, yaitu seni gamelan Bali.Dan salah satu desa yang yang menjadi sentra pengrajin dan pembuat instrumen gamelan adalah Desa Tihingan.Desa Tihingan merupakan salah satu desa yang menjadi tujuan wisata dengan masyarakatnya yang terkenal sebagai pembuat instrumen Gong (gamelan).

  Penduduknya sebagian besar (90%) perajin gong, baik perajin secara utuh (mampu memproduksi gong mulai dari pengolahan bahan hingga finishing gong secara lengkap) maupun perajin yang hanya mampu memproduski bagian-bagian dari gong, seperti: ceng-ceng, kempuk, dan panggul. Keahlian penduduknya dalam pembuatan gong inilah yang kemudian membuat nama desanya menjadi terkenal dan karenanya dijadikan sebagai salah satu daerah kunjungan wisata di Kabupaten Klungkung.

  Selain gong, mereka juga membuat semara pegulingan, gender wayang, kelentang/angklung dan lain sebagainya.Para perajin tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu kelompok tukang dan kelompok ahli.Kelompok tukang adalah orang-orang yang membuat gong yang berbahan logam kerawang.Sedangkan, kelompok ahli adalah orang-orang yang menyelaraskan suara gong tersebut.

  Klungkung adalah satu dari sepuluh kabupaten yang ada di Provinsi Bali.Desa Tihingan adalah salah satu dari 13 ( Tiga Belas ) Desa di wilayah Kecamatan Banjarangkan.Desa sebagai subsistem Kabupaten/Kota merupakan pelaksana pemerintahan,pembangunan dan kemasyarakatan yang paling bawah dan sangat dekat bahkan bersentuhan langsung dengan masyarakat.Desa Tihingan terletak di Kecamatan Banjarangkan, Kabupaten Klungkung. Kurang lebih 3 km ke arah barat dari kota Semarapura. Sangat mudah menemukan desa ini, letaknya pun tidak jauh dari kota.

  Sebagian besar penduduk desa memang bergelut di dunia seni gamelan ini, dan  keahlian mereka tentunya didapat secara turun-temurun dari nenek moyangnya. Gong dari Tihingan ini terkenal akan kualitas bahan dan tentunya kualitas suara gamelan. Dan tak heran hasilnya banyak wisatawan domestik dan internasional yang tertarik mengoleksi gamelan Bali ini.

  Apalagi hampir semua sanggar musik dan banjar di Bali membeli gamelan dari Desa Tihingan.Dan bahkan banyak yang dikirim ke luar negeri untuk aset di beberapa kedutaan RI.Selain membuat Gong, masyarakat di desa ini juga pandai membuat berbagai macam gamelan lainnya seperti Gender, Semara Pegulingan, Kelentangan dan Angklung.

  Jumlah wisatawan ”minat khusus” (special interest tourist) secara global semakin meningkat, ini meliputi wisatawan yang memperhatikan konservasi lingkungan, kehidupan masyarakat tradisional, wisata spiritual, wisata belajar, dll. Bagi pengelola kepariwisataan, produk yang menjadi ”tren pasar” tersebut dikenal dengan berbagai nama, terdapat variasi dalam penekanan daya tarik wisata yang ditonjolkan namun pada intinya semuanya bertemakan keunikan, alam dan konservasi. Seperti yang dijelaskan dalam Wikipedia (2009), Sustainable Tourism (Pariwisata Berkelanjutan) dijelaskan sebagai industri pariwisata yang memiliki komitmen untuk menimbulkan dampak ringan terhadap lingkungan, disamping membantu penduduk setempat untuk memperoleh pendapatan dan menciptakan lapangan kerja. Istilah yang menjadi payungnya adalah Sustainable Tourism yang selanjutnya muncul nama turunan seperti CBT (Community Based Tourism), Eco-Tourism, Responsible Tourism dan Coastal Tourism. 

  Meningkatnya kesadaran masyarakat dunia akan perlindungan terhadap lingkungan dan kehidupan tradisional menyebabkan meningkatnya kebutuhan akan kepariwisataan berbasis konservasi. Menjawab kecendrungan ini, banyak negara tertarik untuk mengembangkan pariwisata berbasis masyarakat dengan tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan dan standar kehidupan rakyatnya baik secara finansial maupun sosial. Disamping hal tersebut, mengetahui bahwa wisatawan akan mengunjungi desanya, masyarakat akan termotivasi untuk melakukan perbaikan di berbagai sisi kehidupan termasuk menjaga peninggalan dan melestarikan alam sekitarnya.

  Bali merupakan sebuah provinsi yang memiliki lebih dari 700 desa dengan icon kepariwisataan baik secara nasional maupun dunia, yang terkenal karena budaya, keramah-tamahan penduduk dan alamnya yang indah. Setiap desa memiliki keunikannya tersendiri, seperti sekarang ini, menurut catatan peneliti, terdapat 3 desa yang sudah berkembang dengan baik sebagai daerah wisata yaitu : Tenganan, Panglipuran dan Trunyan.

  Bali sebagai salah satu destinasi wisata utama di dunia menerima kedatangan wisatawan rata-rata 1,3 juta per tahun, dengan pola pengeluaran sebagai berikut : Akomodasi 43,7%, Makanan 21,8%, Souvenir 17,5%, Tour 6,4%, Transportasi umum 4% (BTA, 2004). Secara umum terdapat 2 tipe wisatawan yang datang ke Bali yaitu : 1) Wisatawan bergrup dengan tingkat pengeluaran yang tinggi, 2). Wisatawan individu dengan tingkat pengeluaran yang rendah (TED, 2005). Wisatawan jenis pertama adalah wisatawan masal yang menghabiskan sebagian besar uangnya untuk akomodasi hotel mewah yang pemiliknya sebagian besar berasal dari luar Bali, yang selanjutnya menimbulkan dampak negatif kebocoran devisa. Wisatawan jenis kedua adalah merupakan wisatawan dengan minat khusus yang merupakan pasar dari CBT, pengeluaran wisatawan jenis ini dirasakan langsung oleh penduduk lokal.

  Desa di Bali merupakan unit yang cukup mandiri selain memiliki struktur pemerintahan desa administratif, juga memiliki struktur kepengurusan tradisional yang disebut Desa Pekraman atau Desa Adat.Setiap desa di Bali adalah unik, terdapat variasi dari ritual dan upacara adat yang dilaksanakan di desa berdasarkan pada Agama Hindu. Mata pencaharian utama penduduk desa adalah petani kebun maupun sawah, nelayan, pengerajin dan sebagian bekerja di kantor pemerintahan dan menyediakan jasa. Alam di pedesaan di Bali masih asli, dan asri dengan udara segar dan pemandangan yang indah.

  Di tahun 1970-an Perencanaan Pengembangan Kepariwisataan Bali yang didisain oleh SCETO memfokuskan kepada pengembangan 3 resort pariwisata yaitu : Nusa Dua, Kuta dan Sanur. Dalam pejalanannya timbul kesadaran bahwa model pengembangan tersebut memberikan keuntungan yang sangat sedikit terhadap masyarakat lokal pengusung budaya Bali.Masyarakat mulai berpikir bahwa pariwisata di Bali semestinya adalah untuk masyarakat Bali.Menimbang hal tersebut banyak desa tertarik untuk menjadi daerah wisata. Namun demikian disadari pula bahwa menjadi desa wisata tanpa adanya kesiapan yang matang akan mendatangkan lebih banyak kerugian dibandingkan dengan keuntungan yang akan diterima oleh desa dan masyarakat setempat. Berdasarkan hal tersebut penulis tertarik untuk mengadakan penelitian tentang tingkat kesiapan Desa Tihingan sebagai desa wisata, yang sesuai denganperencanaan pemerintahan Kabupaten Klungkung maupun keinginan pengurus desa untuk menjadikan Desa Tihingan sebagai CBT.

  Adapun pokok permasalahan yang diangkat dalam penulisan ini adalah : bagaimanakah tingkat kesiapan Desa Tihingan sebagai CBT ditinjau dari segi fisik yaitu kesiapan fasilitas infrastruktur maupun suprastruktur, atraksi wisata, pelayanan kepariwisataan, keramahtamahan masyarakat (hospitality) dan kesiapan untuk mengelola kepariwisataan? 

Berdasarkan permasalahn-permasalahan yang sudah dikemukakan, solusinya dapat sampaikan dari persoalan-persoalan tersebut yaitu:

  Seperti disebutkan dalam Monografi Desa Tihingan (1988), Desa Tihingan adalah sebuah desa yang terletak 7 km dari Ibu Kota Kabupaten Klungkung.Desa memiliki atraksi wisata berupa alam persawahan di tepi aliran sungai Tukad Jinah dikombinasikan dengan atraksi situs purba (perapen) dan pura.Atraksi tersebut telah dirintis dan dikemas kedalam produk sebagai atraksi wisata tracking.Atraksi lainnya adalah ritual dan upacara adat yaitu piodalan di beberapa Pura milik desa yang memiliki prosesi upacara yang unik, industri rumah tangga pembuatan kopi bubuk dan yang dijadikan atraksi unggulan yaitu pengrajin alat musik gong.

  Faktor yang memperkuat potensi Desa Tihingan sebagai Desa Wisata adalah terdapat banyak atraksi wisata disekitar desa yang dapat dinikmati wisatawan sepanjang rute menuju Desa Tihingan dari arah Denpasar, ini meliputi : Batu Bulan (tari Barong), Celuk (kerajinan perak), Pasar Sukawati (souvenir khas Bali), Mas (ukiran kayu), Ubud (lukisan dan berbagai kerajinan), Desa Kamasan (lukisan wayang), dan Museum Gunaksa yang berjarak sekitar 2 km sebelum memasuki Desa Tihingan.

  CBT adalah model manajemen kepariwisataan yang dikelola oleh masyarakat setempat yang berupaya untuk meminimalkan dampak negatif pariwisata terhadap lingkungan dan budaya dan pada saat yang sama menciptakan dampak ekonomi yang positif. Masyarakat tinggal disekitar obyek dan daya tarik pariwisata, sesungguhnya penduduk adalah bagian dari atraksi wisata itu sendiri.Konsep CBT bermakna bahwa manajemen pariwisata ditempat bersangkutan dikelola oleh masyarakat setempat, ini meliputi pengelolaan kepariwisataan secara menyeluruh di lokasi tersebut, termasuk penyiapan semua produk/pelayanan yang dibutuhkan oleh wisatawan. Dengan cara demikian memungkinkan untuk memaksimalkan keuntungan yang diperoleh dari kegiatan kepariwisataan untuk masyarakat setempat, serta menempatkan mereka sebagai subjek kegiatan kepariwisataan bukan sebagai objek.

  Ada beberapa jenis manajemen kepariwisataan yang diformulasikan oleh para ahli yang berorientasi pada konservasi. Istilah yang memayungi adalah ”suistainable tourism” (Pariwisata Berkelanjutan), ini meliputi : CBT, eco-tourism, responsible tourism, marine tourism, green tourism dan lain lain. Beberapa dari istilah terkait akan dibahas pada bagian berikut.

  Istilah sustainable tourism dalam makna yang paling murni adalah industri yang mengupayakan untuk membuat dampak yang ringan terhadap lingkungan dan budaya lokal, sementara membantu untuk mendatangkan pendapatan, menciptakan lapangan kerja, dan konservasi terhadap ekosistem.Tanggung jawab ini mencakup lingkungan dan budaya yang sifatnya sensitif (Getaways, 2009).

  WTO (World Tourism Organization) dalam situsnya menjelaskan sustainable tourism sebagai kepariwisataan yang mengarahkan kepada pengelolaan terhadap semua sumber yang dilakukan sedemikian rupa sehingga kebutuhan, ekonomi, sosial dan keindahan dapat terpenuhi sekaligus menjaga integritas budaya, proses ekologi yang esensial, keragaman hayati dan sistem pendukung kehidupan pada lingkungan yang bersangkutan.

  Getaways juga mengemukakan sebuah definisi yang mengambil sudut pandang yang seimbang antara masyarakat lokal, wisatawan dan alam, sustainable tourism didefinisikan sebagai sebuah proses yang memenuhi kebutuhan wisatawan yang berkunjung ke tempat tersebut dan masyarakat tuan rumah sekaligus melindungi dan memenuhi kebutuhan dimasa yang akan datang. Definisi ini menekankan pada pemenuhan terhadap kebutuhan konsumen yang merupakan orientasi dasar dari praktek bisnis yang sehat disamping orientasi terhadap konservasi.

  Mengembangkan suatu daerah wisata memerlukan perencanaan yang komprehensif, ini dilakukan agar hasil yang positif yang diharapkan dapat dicapai, dan agar dampak negatif dapat diminimalkan. Merujuk kepada definisi desa wisata, desadesa yang bisa dikembangkan dalam program desa wisata akan memberikan contoh yang baik bagi desa lainnya, namun demikian suatu desa dapat dijadikan sebagai desa wisata harus memenuhi persyaratan-persyaratan antara lain sebagai berikut :

• Aksesibilitasnya baik, sehingga mudah dikunjungi wisatawan dengan menggunakan berbagai jenis alat transportasi.
• Memiliki obyek menarik berupa alam, seni budaya, legenda, makanan lokal, dan sebagainya untuk dikembangkan sebagai obyek wisata.
• Masyarakat dan aparat desanya menerima dan memberikan dukungan yang tinggi terhadap desa wisata serta para wisatawan yang datang ke desanya.
• Keamanan di desa tersebut terjamin.
• Tersedia akomodasi, telekomunikasi, dan tenaga kerja yang memadai.
• Beriklim sejuk atau dingin.
• Berhubungan dengan obyek wisata lain yang sudah dikenal oleh masyarakat luas.

  Manajemen daya tarik wisata adalah suatu upaya untuk memanfaatkan tempat, potensi wisata, objek wisata dengan cara mengatur, membina dan memelihara objek serta wisatawan dengan organisasi pengeola yang ada melalui perencanaan yang matang sesuai tujuan dan sasaran (Fandeli, 1995). Undang-Undang Nomor 10 tahun 2009 tentang Kepariwisataan khususnya pasal 1 menyebutkan bahwa daya tarik wisata adalah segala sesuatu yang memiliki keunikan keindahan dan nilai yang berupa keanekaragaman kekayaan alam, budaya dan hasil buatan manusia yang menjadi sasaran atau tujuan kunjungan wisatawan. Daya tarik wisata (DTW) adalah elemen terpenting dalam pengembangan suatu destinasi atau daerah tujuan wisata.Dikatakan demikian kerena secara pimer wisatawan yang bermaksud berkunjung ke daerah tujuan wisata karena termotivasi oleh objek dan daya tarik wisata yang berbeda dari yang biasa dilihat. Kemudian seiring perjalanan waktu motivasi itu akan berkembang dan beragam.

  Oleh sebab itu apabila merencanakan pegembangan sebuah DTW apakah itu potensi wisata telah ada atau benar-benar membuat DTW baru perlu memperhatikan beberapa hal.Dengan tujuan agar DTW itu menguntungkan semua pihak sehingga DTW tersebut dapat berkelanjutan sesuai konsep sustainable development tourism. Adapun elemen dasar yang hendak dipertimbangakan dalam mengelola DTW adalah :

• Penentuan zone (zoning) disini ditekankan pada pengaturan fisik dengan menonjolkan core product atau objek central menjadi tujuan utama barulah diikuti oleh produk pendukung lainnya.
• Dilakukan secara bertahap, maksudnya agar ada kesiapan baik dari pengelola maupun masyarakat lokal untuk beradaptasi dengan aktivitas pariwisata yang dikembangkan.
•  Mengacu pada teknik konservasi alam maupun budaya, agar DTW yang dikembangkan dapat dinikmati oleh generasi selanjutnya karena kelestariannya tetap terjaga.
• Berbasis pada masyarakat lokal (community based tourism) karena pengembangan DTW harus menguntungkan masyarakat lokal baik secara ekonomi, sosial dan budaya.
• Program pendidikan masyarakat dan pekerja di bidang pariwisata agar wisatawan dapat dilayani secara profesional.
• Informasikan kepada wisatawan yang berkunjung atau yang akan berkunjung tentang latar belakang sosial budaya masyarakat lokal. Sebaliknya masyarakat lokal juga hendaknya diberikan pengetahuan tentang latar belakang sosial budaya calon wisatawan. Agar tidak terjadi kesalahpahaman bahkan antara tuan rumah dan wisatawan. Karena kurang pahamnya kedua belah pihak tentang kebudayaan masing-masing. Melakukan pemantauan terhadap dampaknya, sehingga dampak positif selalu dapat ditingkatkan dan dampak negatif dapat diminimalkan. Dengan demikian pengelolaan suatu DTW niscaya akan berhasil. Suatu gambaran tolakukur keberhasilan pengelolaan DTW diantaranya dapat dilihat dari meningkatnya kunjungan wisatawan, lama tinggal (length of stay), kunjungan berulang-ulang (repeaters guest) tetapi DTW tetap lestari. Karena dengan kondisi ini secara ideal akan diikuti oleh pembangunan sektor lainnya sehingga logikanya pendapatan juga meningkat.

  Fasilitas yang diperlukan oleh wisatawan terbagi dua yaitu infrastruktur dan suprastruktur. Infrastruktur merupakan fasilitas pendukung kepariwisataan yang secara tidak langsung diperlukann untuk kegiatan kepariwisataan, fasilitas ini antara lain : sistem pembuangan, jaringan listrik, air, jaringan telokomunikasi, toilet, tempat parkir dll. Sedangkan suprastuktur meliputi fasilitas yang secara langsung dipergunakan oleh wisatawan yang antara lain meliputi : fasilitas penginapan, transportasi, tempat makan dan minum, tempat berbelanja, dll.

Dari sudut pandang pemasaran, Middleton membagi pelayanan kepariwisataan ke dalam 5 komponen yaitu :

• Atraksi wisata
• Akomodasi
• Transportasi
• Travel organiser dan
• Organisasi kepariwisataan.

  Jika ingin mengembangkan kepariwisataan ke 5 komponen di atas harus tersedia, yang bentuknya dapat berbeda sesuai kebutuhan.Ada ahli yang menambahkan satu komponen lagi, yaitu fasilitas sebagi tambahan dari 5 komponen yang telah diformulasikan oleh Middleton. Yang termasuk dalam fasilitas ini misalnya tempat berbelanja, jasa komunikasi , suvenir dan lain-lain.

Kesimpulan 

  Dari pembahasan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa dari segi atraksi, keterbukaan masyarakat dan jasa yang dibutuhkan oleh wiatawan yang mana hal ini disuplai oleh masyarakat secara perseorangan sudah menunjukan tingkat kesiapan yang baik.Namun kondisi infrastruktur memiliki tingkat kesiapan yang rendah, infrastruktur memerlukan investasi yang tinggi dan adalah merupakan tugas dan tanggung jawab pemerintah di berbagai tingkat baik provinsi, kabupaten, maupun desa untuk menyiapkannya.

Sarannya

  Masyarakat perlu diberikan pemahaman tentang latar belakang wisatawan dan dampak kepariwisataan melalui berbagai aktivitas untuk mencegah terjadinya degradasi budaya.Selain dari pada itu masyarakat perlu diberikan penyuluhan dan program penguatan dalam rangka menerapkan pengetahuan tentang higienes dan sanitasi.Pengetahuan produk dan penyediaan pelayanan berstandar CBT perlu juga diberikan kepada masyarakat, sehingga segala sesuatu yang sudah ada dapat ditingkatkan mutu dan standarnya unuk memberikan pelayanan yang baik kepada konsumen. Untuk pengelolaan kepariwisataan meskipun masyarakat Sangat yakin tentang kemampuan beberapa warganya dalam bidang ini namun seperti normanya sebuah bisnis perlu dibuatkan wadah dengan anggaran dasar dan rumah tangga juga jelas, sumber daya manusia yang mengelola jelas terlihat dalam struktur organisasi dan pelaksanaan yang baik (good practice) perlu dilatih dan dibiasakan dan dukungan pemerintah mutlak diperlukan selain juga upaya pemerintah untuk penyiapan infrastruktur.

Demikianlah penulis yang dapat sampaikan solusi dari permasalahan di atas semoga bermanfaat kedepanya dan penulis berharap bagi pembaca mari kembangkan DKW , tempat-tempat wisata yang ada di Indonesia tercinta ini , karna semua itu dimulai dari diri sendiri.

Wabillahitaufik Walhidayah Wassalamu’alaikum wr.wb

DAFTAR PUSTAKA

Anonim. 1988. Monografi Desa Tihingan. Desa Tihingan.

Bali Tourism Authority. 2005. Home page, cited 21 February 2005. http://www.balitourismauthority.net.

Departemen Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia. 2009. UU No. 10 tahun 2009 tentang Kepariwisataan.

Getaways.2009. Getways Website.Cited : 21/12/09.

Goodfrey, K. dan Clarke, J. 2003, The Tourism Development Hand Book, London : Continuum.

Ted Case Study. 2005. Tourism in Bali, cited 21 February 2005. http://www.american.edu/project/mandala/TED/balitour.htm

Wearing, dan Neil. 2003, Ekotourism Impact Potentials and Possibilities, Oxford : Butterworth.

Wikipedia. 2009. Download:10/30/2009. http://.wikipedia.org.

World Tourism Organisation.2009. WTO Website.Cited : 21/12/09.

http://uun-halimah.blogspot.co.id/2008/06/tihingan-desa-perajin-gamelan-bali.html Diakses pada tanggal 28 Desember 2015 pukul 16.00 WIB

Tugas-3 Pariwisata Sejarah dan Budaya Indonesia

Pariwisata Budaya di Sumenep

KATA PENGANTAR

  Dengan memanjatkan puji dan rasa syukur kehadirat Allah Subhanahu Wata’ala, Penulis dapat meyelesaikan tulisan ini yang berjudul “Pariwisata Budaya di Sumenep” dengan lancar walaupun saya tau tulisan ini jauh dari sempurna.

  Didalam tulisan ini dijabarkan dalam beberapa subjudul ,terdiri dari . Pengantar  berisi rasa syukur penulis telah menyelesaikan tulisan ini , Pembahasan  berisi  mulai dari Sejarah kota Sumenep , Accessbility, Accomodation, Attraction hingga kebudayaan sumenep  , dan Penutup.

  Pembuatan tulisan berjudul “Pariwisata Budaya di Sumenep” mengacu kepada tugas  Pemanduan I Wisata Budaya yang dibimbing oleh Bapak Shobirien .

  Akhirnya, kepada semua pihak terkait langsung maupun tidak langsung, disampaikan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya atas partisipasi di dalam proses dan tahapan penyusunan tulisan “Pariwisata Budaya di Sumenep” ini.

Tangerang Selatan . 3 Januari 2016

Muhammad Firza Alafiyata

PEMBAHASAN

Sejarah dan Julukan

  Sejarah Sumenep bermula dari zaman Singhasari hingga sekarang, Indonesia. Sumenep (bahasa Madura: Songènèb) adalah sebuah kabupaten di provinsi Jawa Timur, Indonesia. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 2.093,45 km² dan populasi 1.041.915 jiwa.Ibu kotanya ialah Kota Sumenep.

  Nama Songènèb sendiri dalam arti etimologinya merupakan Bahasa Kawi / Jawa Kuno yang jika diterjemaahkan mempunyai makna sebagai berikut : Kata “Sung” mempunyai arti sebuah relung/cekungan/lembah, dan kata “ènèb” yang berarti endapan yang tenang, maka jika diartikan lebih dalam lagi Songènèb / Songennep (dalam bahasa Madura) mempunyai arti "lembah/cekungan yang tenang". Penyebutan Kata Songènèb sendiri sebenarnya sudah popular semenjak Kerajaan Singhasari sudah berkuasa atas Jawa, Madura dan Sekitarnya, seperti yang telah disebutkan dalam kitab Pararaton tentang penyebutan daerah "Sumenep" pada saat sang Prabu Kertanegara mendinohaken (menyingkirkan) Arya Wiraraja (penasehat kerajaan dalam bidang politik dan pemerintahan) ke Wilayah Sumenep, Madura Timur tahun 1926 M '“Hanata Wongira, babatangira buyuting Nangka, Aran Banyak Wide, Sinungan Pasenggahan Arya Wiraraja, Arupa tan kandel denira, dinohaksen, kinun adipati ring Sungeneb, anger ing Madura wetan”.' Yang artinya : “Adalah seorang hambanya, keturunan orang ketua di Nangka, bernama Banyak Wide, diberi sebutan Arya Wiraraja, rupa-rupanya tidak dipercaya, dijauhkan disuruh menjadi adipati di Sumenep. Bertempat tinggal di Madura timur.”

  Sumenep memiliki semboyan "Sumekar", akronim dari "Sumenep Karaton", karena semenjak dahulu wilayah ini terdapat puluhan Keraton/Istana sebagai pusat pemerintahan sang Adipati. Untuk kepentingan pemasaran pariwisata, Sumenep mempunyai branding wisata "Sumenep The Heart Purity", julukan tersebut didasarkan pada tingkah pola masyarakatnya yang selalu menjunjung tinggi tata krama serta keramahan kepada setiap tamunya maupun kondisi geografis alamnya yang selalu memberikan keramahan dan kenyamanan bagi setiap wisatawan. Kota Sumenep juga dikenal dengan sebutan Bumi Sumekar, selain itu beberapa pulau di Sumenep juga ada julukannya tersendiri, semisal Kepulauan Kapajang untuk gabungan dari nama Pulau Kangean, Paleat, dan Sepanjang, karena dipulau-pulau inilah taman-taman laut berupa terumbu karang dan kehidupan laut lainnya berkembang layaknya taman nasional Bunaken. Selain itu Pulau Kangean juga lebih dikenal dengan sebutan Pulau Cukir, karena di wilayah inilah fauna khas Sumenep berupa Ayam bekisar banyak dikembangkan.Sekarang hewan unggas ini menjadi maskot Sumenep dan juga Provinsi Jawa Timur.

Iklim di Sumenep

Jika kita berwisata hendak kita harus mengetahui  iklim dan cuaca di kota yang akan kita kunjungi dan inilah informasi iklim dan cuacanya :

  Kabupaten Sumenep termasuk dalam kategori daerah tropis. Seperti daerah lain di Indonesia, musim hujan di Sumenep dimulai bulan Oktober hingga Maret, dan musim kemarau bulan April hingga September. Rata-rata curah hujan di Sumenep adalah 1.479 mm. Berdasarkan data tahun 2011 Temperatur Suhu udara di Sumenep tertinggi terjadi di bulan September - Nopember (31,7 °C). Suhu udara relatif konsisten sepanjang tahun, dengan suhu rata-rata 30 derajat Celsius.Jumlah curah hujan terbanyak terjadi di bulan Desember.Rata-rata penyinaran matahari terlama di bulan Agustus dan terendah di bulan Februari.Sedangkan Kecepatan angin di bulan Juli merupakan yang tertinggi dan terendah di bulan Maret.

Bahasa yang digunakan di Sumenep

  Bahasa yang digunakan di Kabupaten Sumenep adalah bahasa Indonesia sebagai bahasa resmi, dan bahasa Madura sebagai bahasa sehari-hari. Selain itu beberapa daerah di Pulau Sapeken dan beberapa pulau kecil di sekitarnya, bahasa yang digunakan adalah bahasa bajo, bahasa Mandar, bahasa Makasar dan beberapa bahasa daerah yang berasal dari Sulawesi.Untuk Pulau Kangean bahasa yang digunakan adalah bahasa Madura dialek Kangean.

  Karna di Sumenep memakai bahasa dan identik dengan Madura .Bahasa Madura mempunyai system pelafalan yang unik.Begitu uniknya sehingga orang luar Madura yang berusaha mempelajarinyapun mengalami kesulitan, khususnya dari segi pelafalannya. Bahasa Madura sebagaimana bahasa-bahasa di kawasan Jawa dan Bali juga mengenal Tingkatan-tingkatan, namun agak berbeda karena hanya terbagi atas tingkat yakni :

• Ja’ – iya (sama dengan ngoko) 
•  Engghi-Enthen (sama dengan Madya)
•  Engghi-Bunthen (sama dengan Krama)

  Bahasa Madura juga mempunyai dialek-dialek yang tersebar di seluruh wilayah Madura.Di Pulau Madura sendiri pada galibnya terdapat beberapa dialek seperti dialek Bangkalan, Sampang, Pamekasan, Sumenep dan Kangean.Dialeg yang dijadikan acuan standar Bahasa Madura adalah dialek Sumenep, karena Sumenep di masa lalu merupakan pusat kerajaan dan kebudayaan Madura.

Agama di Sumenep

  Agama yang dianut oleh penduduk Kabupaten Sumenep beragam. Menurut data dari Badan Pusat Statistik dalam Sensus Penduduk tahun 2010, penganut Islam berjumlah 1.033.854 jiwa (98,11%), Kristen berjumlah 685 jiwa (0,33%), Katolik berjumlah 478 jiwa (0,27%), Buddha berjumlah 118 jiwa (0,03%), Hindu berjumlah 8 jiwa (0,01%), Kong Hu Cu berjumlah 5 jiwa (0,002%)

  Masyarakat Madura masih mempercayai dengan kekuatan magis, dengan melakukan berbagai macam ritual dan ritual tersebut memberikan peranan yang penting dalam pelaksanaan kehidupan masyarakat Madura. Slah satu bentuk kepercayaan terhadap hal yang berbau magis tersebut adalah terhadab bendah pusaka yang berupa keris atau jenis tosan aji dan ada kalanya melakukan ritual Pethik Laut atau Rokat Tasse (sama dengan larung sesaji).

Perekonimian di Sumenep

  Pertumbuhan ekonomi Kabupaten Sumenep dalam 3 tahun terakhir yang menunjukkan trend positif. Pada tahun 2009 sebesar 4,44 persen, dan pada tahun 2010 sebesar 5,64 persen, dan pada tahun 2011 mencapai 6,24 persen. Dijelaskan, meningkatnya pendapatan per-kapita penduduk Sumenep dalam 3 tahun terakhir. Yakni, pada tahun 2009 sebesar Rp. 9.147.496.000,00, dan pada tahun 2010 mencapai Rp. 10.225.473.000,00, dengan tingkat dan pada tahun 2011 mencapai Rp. 11.419.368.000,00. macam-macamnya  didominasi oleh pertanian dan peternakan

Accessbility  di Sumenep

  Karena letak geografis Kabupaten Sumenep yang terletak di ujung timur Madura dan letaknya yang begitu strategis (dekat dengan pulau Bali) maka untuk menuju wilayah Kebupaten Sumenep disediakan beberapa fasilitas untuk menunjang lancarnya moda transportasi, antara lain :

• Terminal Bus Arya Wiraraja - merupakan terminal bus tipe A terbesar di Sumenep melayani seluruh penumpang dari luar daerah Sumenep.
• Pelabuhan Kalianget - Merupakan sarana transportasi laut yang melayani penumpang dari daratan Sumenep ke wilayah Kepulauan maupun sebaliknya, selain itu juga pelabuhan kalianget melayani jalur transportasi laut Kalianget - Jangkar, Situbondo.
• Bandar Udara Trunojoyo Sumenep - Merupakan Bandara yang berdiri pada tahun 1970an, yang saat ini dalam tahap pengembangan, dan direncanakan pula bahwa pada tahun 2012 mendatang Bandara ini akan beroprasi untuk penerbangan komersil

Accomodation di Sumenep

  Sebagai daerah destinasi utama wisata Pulau Madura, di Sumenep, hotel-hotel mulai dibangun.menurut data PHRI Jawa Timur Hotel di Sumenep berjumlah 13 unit. Secara keseluruhan lokasinya berpusat di Kota Sumenep dan Kalianget. Penulis disini memperkecil  penjelasan beberapa hotel :

·         Hotel Garuda Sumenep

Fasilitas : Kulkas, Air Panas, Spring Bed, KAC, TV plus Breakfast/Sarapan
Luas Kamar : 6 x 5 m (Km/Wc didalam)
Harga/Price : Rp. 225.000,-

Jl. Trunojoyo No. 280 Gedungan Sumenep Madura
Telp. (0328) 665543
Fax. (0328) 672700
Web :http://hotelgarudasmp.blogspot.com

·         Hotel Suramadu
TARIF KAMAR

VIP I                 : RP. 275.000,-
Fasilitas : AC, TV Flat, Welcome Drink,  Meja Kerja, Meja Rias, Water Heater, Breakfast

VIP II                : Rp. 230.000,-
Fasilitas : AC, TV, Welcome Drink, Meja Rias, Water Heater, Breakfast

Superior             : Rp. 200.000,-
Fasilitas : AC, TV, Water Heater, Breakfast


Standart             : Rp. 130.000,-
Fasilitas : AC, TV, Breakfast

Jl. Trunojoyo 121 Kolor, Sumenep
Telp : (0328) 671048 – 671062
HP : 087850562888 / 082139355888
Email : hotelsuramadu@ymail.com
Web :http://hotelsuramadu.blogspot.com/

Layanan Publik Bank dan ATM

  Industri perbakan di Kabupaten Sumenep sebagian besar beroprasi di Jalan Trunojoyo Sumenep, di jalan utama inilah bank-bank nasional dan daerah membuka kantornya.Beberapa  Bank yang ada di wilayah ini antara lain :   BNI, BCA,BRI,Bank btpn, Bank Mandiri,  Bank Syariah Mandiri

Attraction di Sumenep

Wisata Sejarah , Budaya dan Arsitektur

•    Museum Keraton Sumenep

Gambar 1.1 (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5RcHoJinC0f1PrNXr_qqMHYUVk95wOGEfis6C2ZYQUd_ieSX_7aZoU7pXa8Yl8srgawojrimsUHk2PttINXXP8ytu0n9C9hja5gxxcsOv7xbw8AJZdsK047jZpNCEhR3q3IqDrg7NEH7U/s1600/krton+sumenep.jpg)

  Merupakan museum yang dikelola oleh pemerintah daerah Sumenep yang di dalamnya menyimpan berbagai koleksi benda-benda cagar budaya peninggalan keluarga Karaton Sumenep dan beberapa peninggalan masa kerajaan hindu budha seperti arca Wisnu dan Lingga yang ditemukan di Kecamatan Dungkek. Didalam museum terdapat juga beberapa koleksi pusaka peninggalan Bangsawan Sumenep seperti guci keramik dari Cina dan Kareta My Lord pemberian Kerajaan Inggris kepada Sri Sultan Abdurrahman Pakunataningrat I atas jasanya yang telah banyak membantu Thomas Stamford Raffles salah seorang Gubenur Inggris dalam penelitian yang dilakukannya di Indonesia.

•   Keraton Sumenep

Gambar 1.2 (https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Labhang_Mesem.jpg)

  Merupakan peninggalan pusaka Sumenep yang dibangun oleh Raja atau Adipati Sumenep XXXI, Panembahan Sumolo Asirudin Pakunataningrat dan diperluas oleh keturunannya yaitu Sri Sultan Abdurrahman Pakunataningrat I. Karaton Sumenep sendiri letaknya tepat berada di depan Museum Karaton Sumenep.

• Masjid Agung Sumenep

Gambar 1.3 (https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Mesjid_Agung_Sumenep.jpg)

  Masjid Agung Sumenep adalah masjid yang berada di Sumenep Madura. Berdiri menghadap alun alun kota Sumenep Masjid Agung Sumenep yang dulunya disebut masjid Jami, menjadi salah satu penanda kota Sumenep.

  Masjid jamik Panembahan Somala atau lebih dikenal dengan sebutan Masjid Jamik Sumenep merupakan salah satu bangunan 10 masjid tertua dan mempunyai arsitektur yang khas di Nusantara.Masjid Jamik Sumenep saat ini telah menjadi salah satu landmark di Pulau Madura. Dibangun Pada pemerintahan Panembahan Somala, Penguasa Negeri Sungenep XXXI, dibangun setelah pembangunan Kompleks Keraton Sumenep, dengan arsitek yang sama yakni Lauw Piango.

  Arsitektur bangunan masjid sendiri, secara garis besar banyak dipengaruhi unsur kebudayaan Tiongkok, Eropa, Jawa, dan Madura, salah satunya pada pintu gerbang pintu masuk utama masjid yang corak arsitekturnya bernuansa kebudayaan Tiongkok. Untuk Bangunan utama masjid secara keseluruhan terpengaruh budaya Jawa pada bagian atapnya dan budaya Madura pada pewarnaan pintu utama dan jendela masjid, sedangkan interior masjid lebih cenderung bernuansa kebudayaan Tiongkok pada bagian mihrab.

  Masjid ini juga dilengkapi minaret yang desain arsitekturnya terpengaruh kebudayaan Portugis, minaretnya mempunyai tinggi 50 meter terdapat di sebelah barat masjid, dibangun pada pemerintahan Kanjeng Pangeran Aria
Pratingkusuma.Di kanan dan kiri pagar utama yang masif juga terdapat bangunan berbentuk kubah. Pada Masa pemerintahan Kanjeng Tumenggung Aria Prabuwinata pagar utama yang cenderung masif dan tertutup, di mana semula dimaksudkan untuk menjaga ketenangan jema'ah dalam menjalankan ibadah diubah total berganti pagar besi.

  Untuk Halaman Masjidnya sendiri terdapat pohon sawo (Bahasa Madura: Sabu) dan juga pohon tanjung. Dimana kedua pohon tersebut konon merupakan penghias utama halaman masjid karena dipercaya mempunyai makna filosofi sebagai berikut:

• Sabu adalah penyatuan kata sa dan bu, sa mempunyai maksud shalat dan bu mempunyai  maksud ja' bu-ambu
• Tanjung adalah penyatuan kata ta dan jung, ta mempunyai maksud tandha, dan jung mempunyai maksud ajhunjhung
• dan Masjid sendiri bermakna pusat kegiatan dalam mensyiarakan agama Allah.

Jadi apabila dijabarkan kesemuanya mengadung maksud dan harapan sebagai berikut :

Shalat ja' bu-ambu, tandha ajhunjhung tenggi kegiatan agama Allah artinya : Shalat lima waktu janganlah ditinggalkan, sebagai tanda menjunjung tinggi agama Allah.

  Interior Ukiran jawa dalam pengaruh berbagai budaya menghiasai 10 jendela dan 9 pintu besarnya.Bila diperhatikan ukiran di pintu utama masjid ini dipengaruhi budaya China, dengan penggunaan warna warna cerah. Disamping pintu depan mesjid sumenep terdapat jam duduk ukuran besar bermerk Jonghans, di atas pintu tersebut terdapat prasasti beraksara arab dan jawa.

  Di dalam mesjid terdapat 13 pilar yang begitu besar yang mengartikan rukun solat.Bagian luar terdapat 20 pilar.Dan 2 tempat khotbah yang begitu indah dan di atas tempat Khotbah tersebut terdapat sebuah pedang yang berasal dari Irak.Awalnya pedang tersebut terdapat 2 buah namun salah satunya hilang dan tidak pernah kembali.

Filosofi Pintu Gerbang Utama Masjid

  Masjid jamik dan sekelilingnya memakai pagar tembok dengan pintu gerbang berbentuk gapura.Pintu Masjid Jamik berebentuk gapura asal kata dari bahasa arab "ghafura" yang artinya tempat pengampunan". Gapura ini syarat akan ornamen yang mempunyai banyak filosofi sebagai salah satu harapan dari sang Panembahan kepada rakyatnya ketika menjalankan ibadah.

  Di atas gapura akan kita temui ornamen berbentuk dua lubang tanpa penutup, keduanya diibaratkan dua mata manusia yang sedang melihat. Lalu di atasnya juga terdapat ornamen segilima memanjang ketaatas, diibaratkan sebagai manusia yang sedang duduk dengan rapi menghadap arah kiblat dan dipisahkan oleh sebuah pintu masuk keluar masjid, yang mengisyaratkan bahwa apabila masuk atau keluar masjid harus memakai tatakrama dan harus meliha jangan sampai memisahkan kedua orang jema'ah yang sedang duduk bersama dan ketika imam masjid keluar menuju mimbar janganlah berjalan melangkahi leher seseorang.

  Dikanan kiri gapura juga terdapat dua pintu berbentuk lengkung, keduanya mengibaratkan sebagai kedua telinga manusia.dimaksudkan agar para jema'ah masjid ketika dikumandangkannya adzan, bacaan alquran, ataupun disampaikannya khotbah haraplah bersikap bijak untuk tidak berbicara dan mendengarkannya dengan seksama. Disekeliling gapura juga terdapat ornamen rantai, hal ini dimaksudkan agar kaum muslim haruslah menjaga ikatan ukuwah islamiyah agar tidak bercerai berai.

• Kota Tua Kalianget

Gambar 1.4 ( https://sumeneptravel.files.wordpress.com/2012/12/kota-tua-kalianget.jpg)
                                                                                                                                                                                                                          

  Di Sumenep juga erdapat kota tua bukan hanya di Jakarta saja , tepatnya di Kota Tua Kalianget merupakan salah satu kota modern pertama di Pulau Madura, Kota ini di bangun Pada masa VOC dan diteruskan oleh pemerintahan Hindia Belanda.

  Kalianget di kembangkan menjadi kota dikarenakan letaknya yang sangat strategis dan merupakan bandar pelabuhan tersibuk di selat Madura. Pelabuhan tertua di Sumenep adalah pelabuhan Kertasada, lataknya sekitar 10 km dari pusat kota Sumenep. Ketika Sumenep jatuh ke tangan VOC pada tahun 1705, VOC mulai membangun sebuah benteng yang terletak di Kalianget barat, namun dikarenakan posisinya yang kurang strategis dan berbatasan langsung dengan laut selat Madura, Benteng tersebut urung dibangun, maka oleh masyarakat sekitar daerah tersebut dikenal dengan nama "Loji Kantang" .

  Kongsi dagang tersebut tak kehilangan akal, akhirnya pihak VOC pun membangun Benteng di daerah Kalimo'ok dikarenakan lokasinya yang cenderung tinggi dari lingkungan sekitar. Benteng tersebut dibangun pada tahun 1785.Seiring dengan dibangunnya daerah pertahanan tersebut, pemukiman-pemukiman orang Eropa mulai menyebar di daerah Marengan dan Pabean, hal tersebut bisa kita lihat pada model arsitektural bangunannya yang cenderung terpengaruh kebudayaan indisch.Kebudayaan Indisch di Indonesia berkembang pada abad 17-18.

  Setelah kongsi dagang VOC dibubarkan, maka Pemerintah Hindia Belanda mengambil alih kekuasaan dari kongsi dagang tersebut dalam berbagai hal termasuk juga dalam pengelolaan lahan Pegaraman yang ada di Sumenep.Untuk memperkuat posisi ekonomi dan politik pemerintah Hindia-Belanda di Sumenep, maka pada tahun 1899, pihak pemerintah membangun Pabrik Garam Briket Modern, pertama di Indonesia.Disinilah berbagai fasilitas pendukung industri tersebut dibangun, tak hanya bangunan pabrik, fasilitas Listrik yang terpusat di Gedung Sentral, Lapangan Tenis, Kolam renang, Bioskop, Taman Kota, hingga pemukiman bagi pegawai dan karyawan mulai tersebar di kawasan ini.hal ini sebagai bukti bahwa pemerintah Hindia - Belanda kala itu dengan kuatnya memonopoli hasil garam yang ada di Madura.

• Rumah Adat Tradisional  Madura Tanean Lanjhang

Gambar 1.5 (http://video.stats.kompas.com/data/2013video/media/video/2014/04/04/p18klo727498f12lh1bj611ahaqh1_exo_eps_6_seg_2/image/preview_780x445_p18klo727498f12lh1bj611ahaqh1_exo_eps_6_seg_2.jpg)

  Tanean Lanjhang adalah permukiman tradisional Madura adalah suatu kumpulan rumah yang terdiri atas keluargakeluarga yang mengikatnya.Letaknya sangat berdekatan dengan lahan garapan, mata air atau sungai.Antara permukiman dengan lahan garapan hanya dibatasi tanaman hidup atau peninggian tanah yang disebut galengan atau tabun, sehingga masing-masing kelompok menjadi terpisah oleh lahan garapannya. Satu kelompok rumah terdiri atas 2 sampai 10 rumah, atau dihuni sepuluh keluarga yaitu keluarga batih yang terdiri dari orang tua, anak, cucu, cicit dan seterusnya. Jadi hubungan keluarga kandung merupakan ciri khas dari kelompok ini.

  Susunan rumah disusun berdasarkan hirarki dalam keluarga.Barat-timur adalah arah yang menunjukan urutan tua muda.Sistem yang demikian mengakibatkan ikatan kekeluargaan menjadi sangat erat.Sedangkan hubungan antar kelompok sangat renggang karena letak permukiman yang menyebar dan terpisah.Ketergantungan keluarga tertentu pada lahan masing masing.Di ujung paling barat terletak langgar.Bagian utara merupakan kelompok rumah yang tersusun sesuai hirarki keluarga.Susunan barat-timur terletak rumah orang tua, anak-anak, cucucucu, dan cicit-cicit dari keturunan perempuan.Kelompok keluarga yang demikian yang disebut koren atau rumpun bambu.Istilah ini sangat cocok karena satu koren berarti satu keluarga inti.

  Terbentuknya permukiman tradisional Madura diawali dengan sebuah rumah induk yang disebut dengan tonghuh.Tonghuh adalah rumah cikal bakal atau leluhur suatu keluarga.Tonghuh dilengkapi dengan langgar, kandang, dan dapur. Apabila sebuah keluarga memiliki anak yang berumah tangga, khususnya anak perempuan, maka orang tua akan atau bahkan ada keharusan untuk membuatkan rumah bagi anak perempuan. Penempatan rumah untuk anak perempuan berada pada posisi di sebelah timurnya. Kelompok pemukiman yang demikian disebut pamengkang, demikian juga bila generasi berikutnya telah menempati maka akan terbentuk koren dan sampai tanean lanjang. Susunan demikian terus menerus berkembang dari masa ke masa.

  Apabila susunan ini terlalu panjang maka susunan berubah menjadi berhadapan.Urutan susunan rumah tetap dimulai dari ujung barat kemudian berakhir di ujung timur.Pertimbangan ini dikaitkan dengan terbatasnya lahan garapan, sehingga sebisa mungkin tidak mengurangi lahan garapan yang ada.Jadi, untuk melacak satu alur keturunan dapat dilacak melalui susunan penghuni rumahnya.Generasi terpanjang dapat dilihat sampai dengan 5 generasi yaitu di tanean lanjang.Posisi tonghuh selalu ada di ujung barat sesudah langgar.Langgar selalu berada di ujung barat sebagai akhiran masa bangunan yang ada.Susunan rumah tersebut selalu berorientasi utara-selatan.halaman di tengah inilah yang disebut tanean lanjhang.

• Benteng VOC Kalimo'ok 
  

  

  Gambar 1.6 (http://s1115.photobucket.com/user/baek2/media/Madura/DSCF5487_zpsb4c28fff.jpg.html)

  Benteng VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) Kalimo'ok adalah salah satu bangunan cagar budaya yang dilindungi oleh BP3 Trowulan Jawa Timur.Benteng ini merupakan satu-satunya bangunan benteng yang ada di Pulau Madura. Posisi benteng ini berada jauh dari Pelabuhan Kalianget dan juga pusat kota, kira-kira 4 Km dari pelabuhan Kalianget dan 7 Km dari keraton Sumenep, Atau 1 Km dari Bandar Udara Trunojoyo

  Sejarah pembangunannya Sebagai daerah transit dengan bandar terbesar di Pulau Madura, Perairan Kalianget selalu ramai dilalui kapal-kapal dagang besar yang akan berlabuh ke perairan Indonesia Timur, membuat pihak kongsi dagang untuk Hindia Belanda "VOC" kala itu, membangun sistem pengamanan untuk wilayah Sumenep guna menghindari serangan-serangan dari luar.

  Tercatat dalam sejarahnya VOC pernah membangun dua buah benteng di Sumenep, benteng yang pertama dibangun di desa Kalianget barat kecamatan Kalianget, Kabupaten Sumenep namun, pembangunan benteng tersebut kurang sempurna dan lokasinya juga berada pada tempat yang kurang strategis, sehingga dalam kenyataannya benteng ini hanya digunakan sebagai gudang perdagangan kala itu. oleh karena itu bekas benteng tersebut oleh masyarakat sekitar dikenal dengan sebutan "Loji Kanthang" atau "Jikanthang".

  Kemudian pada tahun 1785, VOC membangun lagi sebuah benteng di Dusun Bara’ Lorong Desa Kalimo’ok Kecamatan Kalianget, kira-kira 500 m sebelah utara Kali Marengan.Ketika tahun 1811 Inggris datang ke Indonesia untuk merebutnya dari tangan Belanda, sehingga Gouverneur Generaal J. W. Jansen kalah perang lalu mundur ke Semarang untuk melawan Ingris disana. Pangeran Notonegoro cepat membantu dengan membawa 1000 orang prajurit barisan keraton, sesampainya di Semarang tidak jadi berperang karena Belanda menyatakan takluk pada Ingris dibawah pimpinan Thomas Stamford Bingley Raffles. Oleh Thomas Stamford Bingley Raffles, Pangeran Natanegara disuruh kembali ke Sumenep dengan diiring oleh seorang Kapiten dan 100 orang serdadu Inggris.

  Ketika Pangeran Natanegara berada di Semarang, tentara Ingris masuk ke Sumenep melalui perairan Kalianget, dan disambut perang oleh Patih kerajaan. Ki Mangundireja. Ternyata Ki Mangundireja tewas ditembak tentara Ingris di Loji/benteng tersebut bersama tiga orang menteri kerajaan beserta 70 orang Prajurit.Kemudian oleh orang Sumenep dibuat ‘parèbhâsan’ / peribahasa : “jimbrit baceng kamarong kellana marongghi – Ingris ḍateng Kè Mangon matè è lojhi” artinya Ingris datang Ki Mangun Mati di Loji.

  Arsitektur bangunan Benteng Kalimo’ok berdiri di atas tanah seluas 15.000 m2, panjang 150 m, lebar 100 m dengan tinggi tembok kurang lebih 3 m dalam kondisi saat ini rusak dan tidak terawat. Benteng Sumenep mempunyai area persegi dengan empat bastion dengan lebar 5 meter.Pada setiap sudutnya selain itu di benteng ini juga diasramakan sekitar 25 – 30 tentara di bawah pimpinan seorang Letnan.Benteng Kalimo’ok Sumenep dibangun dari bata dengan dua pintu masuk, masing-masing ada di sisi utara dan sisi selatan.

  Selain itu juga sekitar 300 meter sebelah barat dari benteng ini juga ada sebuah pemakaman orang-orang Belanda / Kherkoop. Sayang, kondisinya sama tidak terawatnya dengan kondisi benteng saat ini.

Wisata Religi/Ziarah

• Asta Karang Sabu merupakan kompleks pemakaman keluarga Raja / Adipati Sumenep yang memerintah pada abad 15 yaitu Pangeran Ario kanduruan, Pangeran Lor dan Pangeran Wetan. di daerah karang sabu inilah dia memimpin pemerintah Sumenep pada saat itu.
• Kompleks pemakaman Asta Tinggi Sumenep merupakan kompleks pemakaman Raja-Raja Sumenep yang dibangun pada tahun 1644 M. terletak di daerah dataran Tinggi Kebon Agung Sumenep.
• Asta Yusuf merupakan salah satu makam penyebar agama islam di Pulau Talango, makam tersebut ditemukan oleh Sri Sultan Abdurrahman Pakunataningrat ketika betolak menuju Bali pada tahun 1212 hijriah (1791),
• Asta Katandur merupakan salah satu makam penyebar agama islam di Sumenep, Pangeran Katandur yang juga salah satu tokoh yang ahli dalam bidang pertanian dan menurut berbagai sumber, Pangeran Katandur juga merupakan pencipta tradisi kerapan sapi,
• Makam Pangeran Panembahan Joharsari yang merupakan salah satu Adipati Sumenep V yang pertama kali memeluk Agama islam di Bluto.

Wisata Alam

•          Pantai Lombang

     

Gambar 1.7 (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz4pER1WF64XQrOPrGaUUsd9lcxaHPevNS0iU9WPKZzp8rwzBK5c3X35dg-SzTRL_OD-RICgY9PHQIuGa0joRQ5g0OvcMYP4o0Ad9m5zYgofl29DAHSnhiOWKH1tXWSNurAz66wruJtCEh/s1600/Lombang16.jpg)

      Salah satu pantai yang terletak di kabupaten Sumenep, Madura. Pantai ini tepatnya terletakdi sebelah timur Sumenep, kira-kira 25km dari Kota Sumenep tepatnya di Kecamatan Batang-Batang. Pantai Lombang merupakan salah satu wisata alam unggulan di Bumi Sumekar. Di pantai ini, selain deburan ombak yang cukup tenang dan pasir putih yang sangat halus, para pengunjung juga akan disuguhi dengan rimbunnya pohon cemara udang yang berjajar mengikuti garis bibir pantai.

•          Pantai Slopeng 

Gambar 1.8
        (http://indonesiaexplorer.net/wp-content/uploads/2013/09/Pantai-Slopeng.jpg)

        Merupakan salah satu Pantai Utara di Sumenep selain Pantai Lombang, Pantai ini terletak di Kecamatan Dasuk, 21 km dari Pusat Kota Sumenep. Pantai ini memiliki ciri khas tersendiri yaitu hamparan Pasirnya yang cukup menggunung berhias pohon siwalan, pohon kelapa dan juga cemara udang, sehingga para wisatawan dapat menikmati keindahan laut pantai utara Madura ini dari bukit-bukit yang tergolong landai ini.

  Ciri khas pantai Pantai Slopeng memiliki hamparan pasir yang membentang sepanjang 6 km. Pasir-pasir putih tersebut menjadi daya tarik bagi wisatawan untuk bersantai di tepian pantai.Uniknya, tidak hanya hamparan pasir putih, tetapi pasir putih di pantainya menggunung.Anda bisa bermain pasir sepuasnya di sini.

  Suasana tenang dan nyaman akan Anda dapatkan. Dengan lambaian pohon-pohon kelapa, nuansa pantai yang khas sangat terasa.Puas bersantai, saatnya bermain air.Air laut di Pantai Slopeng berwarna jernih dan bersih.

  Arus lautnya pun cukup tenang, jadi tak perlu takut diterpa arus yang kuat.Anda dapat menikmati lautan yang biru dengan pemandangan langit yang luas. Dengan tenangnya suasana, Anda akan betah berlama-lama menikmati pantainya.

  Pesona Pantai Slopeng akan bertambah saat senja tiba. Ada sunset yang berwarna keemasan menyinari hamparan pasir putihnya. Bayangan Anda akan terlihat jelas saat berdiri di pantainya dengan disinari cahaya sang senja yang tenggelam. Pemandangan ini harus diabadikan dalam kamera.

  Fasilitas Untuk menunjang aktifitas kepariwisataan di lokasi ini, Pemkab Sumenep telah membangun beberapa fasilitas penunjang pantai, seperti Kantor, Kamar Bilas, Gazebo, Panggung Hiburan, Pesangrahan, Taman Bermain, dan juga terdapat pohon cemara yang sangat indah, dengan bukit pasirnya yang tinggi membuat panorama pantai slopeng begitu diminati oleh para pengunjung wisatawan.

  Untuk menuju Pantai yang satu ini para wisatawan bisa melewati beberapa akses jalan pantai Utara Kab.Sumenep.Akses tersebut bisa dilalui dari Pantai Lombang - Legung - Pantai Slopeng lewat jalan by pass yang sedang dibangun oleh pemerintah.atau bisa juga bisa melalui jalur Sumenep - Ambunten - Pantai Slopeng.

 

Gambar 1.8 (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dXd1c8HrIWiv_PNAzMN-78iyN88Ag4o0NzbUsno2IKzPxQ7KhdwbZQJj6jCHmrF3YmG2DYT40ADqMpEcAxAdwuXn10IviovJUJ6T5HgHLljhO-EyhIziSw5NIkO9NJfZ6xD4TASM3J8C/s1600/peta+wisata.jpg)

PENUTUP

Demikianlah yang dapat penulis sampaikan mengenai materi yang menjadi bahasan dalam tulisan ini, tentunya banyak kekurangan dan kelemahan kerena terbatasnya pengetahuan kurangnya rujukan atau referensi yang kami peroleh hubungannya dengan tulisan ini.Penulis banyak berharap kepada para pembaca yang budiman memberikan kritik saran yang membangun kepada kami demi sempurnanya tulisan ini.Semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi penulis para pembaca khusus pada penulis.Amin.

DAFTAR PUSTAKA

https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Sumenep Diakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.00 WIB

http://wisatasumenep.com/hotel-penginapan/page/2/Diakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.00 WIB

http://hotelsuramadu.blogspot.co.id/Diakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.15 WIB

http://agvnk.blogspot.co.id/2012/07/daftar-hotel-dan-penginapan-di-sumenep.htmlDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.15 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Masjid_Jamik_SumenepDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.30 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Tua_KaliangetDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.30 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Tanean_LanjhangDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.30 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Benteng_VOC_Kalimo%27okDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.30 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Pantai_LombangDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.35 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Pantai_SlopengDiakses pada tanggal 30 Desember 2015 pukul 20.35 WIB

Tugas 4 - Kota-kota di Jawa

Kabupaten Gunung Kidul . Wonosari

Assallamu’alikum wr.wb..

Semoga bahagia !semoga bahagia !

   Salam penikmat periwisata, senang sekali kita dapat berjumpa lagi pada kesempatan kali ini .penulis disini akan membahas sebuah kota “seribu sungai bawah tanah, Pantai dan Goa” serta udara yang segar dan nuansa asri di daerah tersebut . daerah tersebut ialah  Wonosari , Gunung Kidul merupakan Kabupaten  dan  pusat pemerintahanada di Wonosari, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan Wonosari berbatasan disebelah utara dengan kecamatan Nglipar, disebelah timur dengan kecamatan Karangmojo dan kecamatan Semanu, disebelah selatan dengan kecamatan Tanjungsari, dan disebelah barat dengan kecamatan Paliyan dan kecamatan Playen.

   Sebelum memulai pembahasan ini, saya akan memperkenalkan diri terlebih dahulu. Saya adalah seorang pria asli kelahiran Jakarta 5 September 1996. Biasa dipanggil dengan Firza ataupun Alif Seorang mahasiswa Universitas Negeri Jakarta  yang bercita-cita menggapai nilai terbaik untuk membanggakan kedua orang tua. Saya rasa cukup perkenalan saya untuk kali ini. Karna di Kabupaten Gunung Kidul maka banyak sekali wisata budaya maupun wisata yang lainyanya penulis akan membahas tentang Kabupaten Gunung Kidul,Wonosari  untuk kalian penikmat pariwisata.  

      I.            Geografi

   Sesuai namanya, Kabupaten Gunungkidul didominasi oleh pegunungan yang merupakan bagian barat dari Pegunungan Sewu atau Pegunungan Kapur Selatan (dari nama alias inilah "Gunungkidul" diturunkan), yang membentang di selatan Pulau Jawa mulai dari kawasan tersebut ke arah timur hingga Kabupaten Tulungagung. Pegunungan Kidul terbentuk dari batu gamping, menandakan bahwa pada masa lalu merupakan dasar laut.Temuan-temuan fosil hewan laut purba mendukung anggapan ini.

   Kabupaten Gunungkidul adalah salah satu kabupaten yang ada di Daerah Istimewa Yogyakarta, dengan Ibukotanya Wonosari. Luas wilayah Kabupaten Gunungkidul 1.485,36 km2 atau sekitar 46,63 % dari luas wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta. Kota Wonosari terletak di sebelah tenggara kota Yogyakarta (Ibukota Daerah Istimewa Yogyakarta), dengan jarak ± 39 km. Wilayah Kabupaten Gunungkidul dibagi menjadi 18 Kecamatan dan 144 desa.

                  

                     II.        Topografi

Berdasarkan kondisi topografi Kabupaten Gunungkidul dibagi menjadi 3 (tiga) zona pengembangan, yaitu :

• Zona Utara disebut wilayah Batur Agung dengan ketinggian 200 m - 700 m di atas permukaan laut. Keadaannya berbukit-bukit, terdapat sumber-sumber air tanah kedalaman 6m-12m dari permukaan tanah. Jenis tanah didominasi latosol dengan bataun induk vulkanik dan sedimen taufan. Wilayah ini meliputi Kecamatan Patuk, Gedangsari, Nglipar, Ngawen, Semin, dan Kecamatan Ponjong bagian utara.
• Zona Tengah disebut wilayah pengembangan Ledok Wonosari, dengan ketinggian 150 m - 200 mdpl. Jenis tanah didominasi oleh asosiasi mediteran merah dan grumosol hitam dengan bahan induk batu kapur. Sehingga meskipun musim kemarau panjang, partikel-partikel air masih mampu bertahan. Terdapat sungai di atas tanah, tetapi dimusim kemarau kering. Kedalaman air tanah berkisar antara 60 m - 120 m dibawah permukaan tanah. Wilayah ini meliputi Kecamatan Playen, Wonosari, Karangmojo, Ponjong bagian tengah dan Kecamatan Semanu bagian utara.
• Zona Selatan disebut wilayah pengembangan Gunung Seribu (Duizon gebergton atau Zuider gebergton), dengan ketinggian 0 m - 300 mdpl. Batuan dasar pembentuknya adalah batu kapur dengan ciri khas bukit-bukit kerucut (Conical limestone) dan merupakan kawasan karst. Pada wilayah ini banyak dijumpai sungai bawah tanah. Zone Selatan ini meliputi Kecamatan Saptosari, Paliyan, Girisubo, Tanjungsari, Tepus, Rongkop, Purwosari, Panggang, Ponjong bagian selatan, dan Kecamatan Semanu bagian selatan.

                 III.            Potensi perekonomian

   Kabupaten Gunungkidul mempunyai beragam potensi perekonomian mulai dari pertanian, perikanan dan peternakan, hutan, flora dan fauna, industri, tambang serta potensi pariwisata.Pertanian yang dimiliki Kabupaten Gunungkidul sebagian besar adalah lahan kering tadah hujan (± 90 %) yang tergantung pada daur iklim khususnya curah hujan.Lahan sawah beririgasi relatif sempit dan sebagian besar sawah tadah hujan.

   Sumberdaya alam tambang yang termasuk golongan C berupa : batu kapur, batu apung, kalsit, zeolit, bentonit, tras, kaolin dan pasir kuarsa. Kabupaten Gunungkidul juga mempunyai panjang pantai yang cukup luas terletak di sebelah selatan berbatasan dengan Samudera Hindia, membentang sepanjang sekitar 65 Km dari Kecamatan Purwosari sampai Kecamatan Girisubo.Potensi hasil laut dan wisata sangat besar dan terbuka untuk dikembangkan.Potensi lainnya adalah industri kerajinan, makanan, pengolahan hasil pertanian yang semuanya sangat potensial untuk dikembangkan.

    IV.            Sejarah Nama Gunung Kidul dan Wonosari

   Pada waktu Gunungkidul masih merupakan hutan belantara, terdapat suatu desa yang dihuni beberapa orang pelarian dari Majapahit.Desa tersebut adalah Pongangan, yang dipimpin oleh R. Dewa Katong saudara raja Brawijaya. Setelah R Dewa Katong pindah ke desa Katongan 10 km utara Pongangan, puteranya yang bernama R. Suromejo membangun desa Pongangan, sehingga semakin lama semakin rama. Beberapa waktu kemudian, R. Suromejo pindah ke Karangmojo.

   Perkembangan penduduk di daerah Gunungkidul itu didengar oleh raja Mataram Sunan Amangkurat Amral yang berkedudukan di Kartosuro. Kemudian ia mengutus Senopati Ki Tumenggung Prawiropekso agar membuktikan kebenaran berita tersebut. Setelah dinyatakan kebenarannya, Tumenggung Prawiropekso menasehati R. Suromejo agar meminta ijin pada raja Mataram, karena daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaannya.

   R. Suromejo tidak mau, dan akhirnya terjadilah peperangan yang mengakibatkan dia tewas. Begitu juga 2 anak dan menantunya. Ki Pontjodirjo yang merupakan anak R Suromejo akhirnya menyerahkan diri, oleh Pangeran Sambernyowo diangkat menjadi Bupati Gunungkidul I. Namun Bupati Mas Tumenggung Pontjodirjo tidak lama menjabat karena adanya penentuan batas-batas daerah Gunungkidul antara Sultan dan Mangkunegaran II pada tanggal 13 Mei 1831. Gunungkidul (selain Ngawen sebagai daerah enclave Mangkunegaran) menjadi kabupaten di bawah kekuasaan Kasultanan Yogyakarta.Mas Tumenggung Pontjodirjo diganti Mas Tumenggung Prawirosetiko, yang mengalihkan kedudukan kota kabupaten dari Ponjong ke Wonosari.

   Menurut Mr. R.M Suryodiningrat dalam bukunya ”Peprentahan Praja Kejawen” yang dikuatkan buku de Vorstenlanden terbitan 1931 tulisan G.P Rouffaer, dan pendapat B.M.Mr.A.K Pringgodigdo dalam bukunya Onstaan En Groei van het Mangkoenegorosche Rijk, berdirinya Gunungkidul (daerah administrasi) tahun 1831 setahun seusai Perang Diponegoro, bersamaan dengan terbentuknya kabupaten lain di Yogyakarta. Disebutkan bahwa ”Goenoengkidoel, wewengkon pareden wetan lepen opak. Poeniko siti maosan dalem sami kaliyan Montjanagari ing zaman kino, dados bawah ipun Pepatih Dalem. Ing tahoen 1831 Nagoragung sarta Mantjanagari-nipoen Ngajogjakarta sampoen dipoen perang-perang, Mataram dados 3 wewengkon, dene Pangagengipoen wewengkon satoenggal-satoenggalipoen dipoen wastani Boepati Wadono Distrik kaparingan sesebatan Toemenggoeng, inggih poeniko Sleman (Roemijin Denggong), Kalasan serta Bantoel. Siti maosan dalem ing Pengasih dipoen koewaosi dening Boepati Wedono Distrik Pamadjegan Dalem. Makanten oegi ing Sentolo wonten pengageng distrik ingkang kaparingan sesebatan Riya. Goenoengkidoel ingkang nyepeng siti maosan dalem sesebatan nipoen Riya.”

   Dan oleh upaya yang dilakukan panitia untuk melacak Hari Jadi Kabupaten Gunungkidul tahun 1984 baik yang terungkap melalui fakta sejarah, penelitian, pengumpulan data dari tokoh masyarakat, pakar serta daftar kepustakaan yang ada, akhirnya ditetapkan bahwa Kabupaten Gunungkidul dengan Wonosari sebagai pusat pemerintahan lahir pada hari Jumat Legi tanggal 27 Mei 1831 atau 15 Besar Je 1758 dan dikuatkan dengan Keputusan Bupati Kepala Daerah Tingkat II Gunungkidul No : 70/188.45/6/1985 tentang Penetapan hari, tanggal bulan dan tahun Hari Jadi Kabupaten Gunungkidul yang ditandatangani oleh bupati saat itu Drs KRT Sosro Hadiningrat tanggal 14 Juni 1985.

   Sedangkan secara yuridis, status Kabupaten Gunungkidul sebagai salah satu daerah kabupaten kabupaten yang berhak mengatur dan mengurus rumah tangganya sendiri dalam lingkungan Daerah Istimewa Yogyakarta dan berkedudukan di Wonosari sebagai ibukota kabupaten, ditetapkan pada tanggal 15 Agustus 1950 dengan UU no 15 Tahun 1950 jo Peraturan Pemerintah No 32 tahun 1950 pada saat Gunungkidul dipimpin oleh KRT Labaningrat.

      V.            Transportasi Menuju Gunung Kidul , Wonosari

   Transportasi   Gunung Kidul , Wonosari  Yogyakarta . Apabila kita berada di Statsiun Tugu Yogyakarta maka kita ingin naik kendaraan umum (bis umum) maka cara paling mudah yaitu jalan jaki ke malioboro melalui depan statsiun kemudian dijalanan malioboro kita akan menjumpai halte bis transjogja. Transjogja adalah kendaraan umum yang di sediakan oleh pemerintah untuk dapat menjelajahi kota jogja dengan mudah sama dengan transjakarta atau bus way kalo di jakarta sedangkan di bali dikenal dengan nama sarbagita. setelah kita menemui transjogja maka selanjunnya carilah rute transjogja ke arah terminal giwangan, karena hampir semua aktifitas transportasi di jogja di mulai dari terminal giwangan ini. Setelah kita berada di terminal giwangan maka untuk mencapai wonosari mode transportasi yang bisa kita pakai yaitu bis umum dengan tujuan wonosari yogyakarta seperti bis Purwowidodo atau bis maju lancar. Sekedar Informasi bahwa Stasiun Tugu Yogyakarta adalah Stasiun pemberhentian untuk kereta kelas Bisnis dan Executif.

   Transportasi ke Gunung Kidul , Wonosari Yogyakarta Apabila kita beranjak dari Bandara Adisucipto maka ada beberapa alternatif jalan yang bisa kita ambil tapi pada intinya masih sama seperti diatas yaitu lebih dianjurkan untuk pergi ke terminal terlebih dahulu agar kita bisa lebih leluasa untuk menentukan kendaraan yang akan kita tumpangi, moda transportasi umum yang bisa kita gunakan yaitu bisa menggunakan taksi untuk menggunakan taksi mungkin lebih mudah karena kita hanya tinggal menyebutkan arah tujuan kita yaitu keterminal giwangan, atau menggunakan trans jogja dengan mengambil ke arah terminal, transportasi umum lainnya kita bisa menggunakan kendaraan bis umum akan tetapi dengan menggunakan kendaraan ini kita harus berusaha lebih keras karena setelah kita berada di bandara Adisucipto maka kita harus berjalan dulu keluar bandara menuju ke jalan utama (Jl jogja-solo) Setelah berada di jalan utama kita tinggal memberhentikan bis yang melaju ke arah kiri kita menuju ke janti estimasi jarak antara bandara ke janti sekitar 800 m. Setelah berada di Janti maka cari bis bernomor 7 karena rute bis no ini lebih cepat untuk sampai di terminal (angkutan umum bis di Yogyakarta banyak menggunakan no untuk membedakan rute yang ditempuh oleh bis bis tersebut) kemudian setelah berada di terminal kita bisa cari bis ke arah Wonosari.Sumber:(http://www.wisatajogja.clas.web.id/2014/11/transportasi-ke-tempat-wisata-pantai-di-wonosari-Gunung-kidul-yogyakarta-kategori-pantai-indah.html)

   
 VI.            Objek Wisata yang ada di Gunung KIdul , Wonosari

   Wisata di Gunung Kidul ,Wonosari terbagi menjadi beberapa macam yaitu wisata pantai, wisata budaya, wisata situs, wisata candi, dan wisata alam. Berikut beberapa objek wisata yang ada di Gunung Kidul , Wonosari :

A.   Wisata Pantai

   Gunungkidul , Wonosari memiliki puluhan pantai indah nak eksotis di pesisir selatan. Tak kurang dari limapuluhan pantai berjajar dari ujung barat hingga ujung timur. Beberapa pantai yang menjadi tujuan wisata utama antara lain:

•  Pantai Baron

  

  Gambar 1.1 (http://wisataku.net/wp-content/uploads/2013/10/pantai-baron-view-atas-bukit.jpg)

  
  
  
     Pesona Pantai Baron di Gunung Kidul Yogyakarta ini sudah menjadi salah satu daya tarik tersendiri terhadap Kabupaten Gunung Kidul. Pantai ini memiliki deburan ombak yang deras ditambah lagi dengan keberadaan sungai air tawar yang menambah keindahan pantai yang sudah terkenal ini. Pada musim-musim liburan seperti pada saat liburan lebaran, biasanya di lokasi wisata ini ditampilkan pertunjukan dangdut, yang menambah semaraknya lokasi wisata pantai.

• Pantai Krakal
  
     Pantai Krakal merupakan obyek wisata pantai di Gunung Kidul yang akan kita bahas selanjutnya. Pantai ini memiliki ciri khas berupa garis pantai yang panjang.Bahkan garis pantai Pantai Krakal diklaim sebagai yang terpanjang di Kabupaten Gunung Kidul.Selain garis pantai yang panjang, Pantai Krakal memiliki air laut yang bening sehingga sangat cocok untuk berenang.Namun tetap harus hati-hati ya karena pada dasarnya pantai ini memiliki ombak yang besar.

•   Pantai Kukup

  

  Gambar 1.2 (http://wisatanesia .co/wp-content/uploads/2014/09/pantai-kukup-jogja.jpg)

  
  
  
     Pantai yang indah selanjutnya di Gunung Kidul adalah Pantai Kukup yang lokasinya masih berdekatan dengan Pantai baron.Pantai ini memiliki ciri khas berupa adanya Pulau Jumino yang terdapat di Pantai Kukup ini.Pulau ini sebenarnya adalah berupa karang besar yang terdapat di Pantai Kukup.Untuk menjangkau Pulau ini telah disediakan jembatan penghubung.Jika sudah ada di Pulau Jumino, anda dapat menikmati indhnya Pantai Kukup dari ketinggian yang tentunya sangat menawan sekali.

B.      Wisata Budaya

• Pesanggrahan Gembirowati 

  

  Gambar 1.3 (http://sorotgk.com/foto_berita/2013-04/25candi%20gembirowati%201.JPG)

Bangunan pesanggrahan Gembirowati ini berbentuk teras yang membujur ke arah barat – timur dengan penyimpangan ±20˚ dan menghadap ke arah selatan.Arah hadap bangunan yang menuju kearah selatan serta keberadaan situs pada tempat yang cukup tinggi ini memberikan pandangan yang cukup leluasa ke arah Lautan Hindia.

Sisa bangunan teras pertama yang berada di bawah berukuran panjang 22,70 m, lebar 0,5 m dan tinggi 1,04 m, sedangkan sisa bangunan kedua yang terletak diatas teras pertama berukuran panjang 16,82 m, lebar 0,5 m dan tinggi 1,20 m. Kedua teras yang terpisah pada jarak 2,10 m dihubungkan oleh tangga berujungkan angkolade dan hiasan palang yunani.

Kedua teras mempunyai bagian depan yang berbingkai–bingkai, berpelipit, berpilar, serta mempunyai hiasan yang berbeda. Unsur-unsur hiasan pada situs Gembirowati mempunyai kemiripan dengan unsur hiasan pada bangunan–bangunan masa Klasik dan masa Islam.

• Pertapaan Kembang Lampir

  

  Gambar 1.4 (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq_x4ndsyg_dC7QGABa5TlnmB3kYy-lJrLm73hO8XlfHKv6NjJuiJeSiAE5cqgQ-G7DRdJMd8T9alMQeWjqQgSfwgMlq80lAYnmeLxYmzz9vkyn_Cxdtv_xKWnH6JhDpfNVMRDXLxT6-w/s1600/FR.jpg)

Pertapaan Kembang Lampir merupakan tempat/petilasan Ki Ageng Pemanahan ketika mencari wahyu sebelum Kotagede berdiri.Kembang Lampir terletak sekitar 40 km arah tenggara Yogyakarta.

Kembang Lampir berada tidak jauh dari jalan raya Panggang-Baron tepatnya di Padukuhan Blimbing Desa Girisekar, Kecamatan Panggang Kabupaten Gunungkidul.Tempat ini oleh (alm) Sri Sultan Hamengku Buwono IX dianggap penting sehingga mulai tahun 1971-1975 dipugar.

Jalan menuju pertapaan dari jalan raya Panggang-Baron sekitar 1 km dan sudah beraspal.Pertapaan Kembang Lampir berada di perbukitan di Padukuhan Blimbing.Kondisinya terawat dengan baik, dilengkapi tempat juru kunci dan fasiltas lainnya seperti WC/toilet.Tempat itu hanya dibuka untuk pengunjung hanya pada hari Senin dan Kamis mulai pukul 08.00 - 16.00 WIB.

·        

•           Petilasan Gunung Gambar

  

  Gambar 1.5 ( https://pbs.twimg.com/media/Bw20kX-CMAAFQHc.jpg)

  
         Gunung Gambar adalah sebuah bukit yang mempunyai arti ‘tempat untuk menggambarkan sesuatu’. Terletak di Dusun Gununggambar, Desa Jurangrejo Kecamatan Ngawen, Gunungkidul. Sekitar abad ke-18, ada seorang Pangeran dari Kraton Surakarta yang bernama Raden Mas Sahid atau Pangeran Sambar Nyawa yang merupakan putra menantu Pangeran Mangkubumi dari Kraton Yogyakarta yang dahulu bernama Mataram merasa sakit hati terhadap bangsa Belanda yang dengan liciknya menangkap Pangeran Mangkubumi. Melihat kondisi rakyat kecil yang terus ditindas dan sengsara, akhirnya Pangeran Sambernyawa meneruskan perjuangan mertuanya itu untuk mengusir penjajah.Di tempat itu pula Pangeran menggambar calon daerah Mangkunegaran yang dipakai sebagai pusat kerajaan dan jalan atau rute perang untuk mengusir penjajah kompeni Belanda dari Pulau Jawa.Bukit itulah yang sampai saat ini masih dikenang oleh masyarakat di Gunungkidul.

• ·         Rasulan / Bersih Desa

  

  Gambar 1.6 (http://arwan.web.id/wp-content/uploads/2012/10/rasulan-thumb.jpg)

  
         Merupakan tradisi adat yang digelar setiap tahun sekali oleh sebagian besar desa-desa di Gunungkidul. Simbol perwujudan rasa syukur kepada sang pencipta. Biasanya dilakukan kenduri adat, sajian makanan khas serta pertunjukan kesenian seperti jathilan, reog dan wayang kulit.

    C.      Wisata Situs

• Situs Megalitik Sokoliman

Di situs berukuran luas 2000 meter persegi ini dikumpulkan ratusan menhir (termasuk menhir arca), batu-batu penyusun kubur batu, serta punden yang sebelumnya terserak di kebun-kebun penduduk atau di lahan milik Perhutani. Sampai tahun 2014 terdapat 137 menhir, lima kubur batu (tidak lengkap), dan tujuh papan kubur batu. Selain itu terdapat satu  punden yang dipindahkan dari sumber air di dusun tersebut, yang tiap tahun didatangi penduduk dalam rangka "bersih desa".Terdapat pula menhir arca "Mbah Gandhok" yang dipindahkan dari lahan milik penduduk untuk menghidari vandalisme.

• Situs Gondangan

Secara administratif Situs Gondangan berada di Dusun Gondangan, Kelurahan Sardonoharjo, Kecamatan Ngaglik, Sleman.Tepatnya, Situs Gondangan terletak di bawah pohon di dekat sendang bernama Puruhitosari.Situs Gondangan terdiri dari sebuah jaladwara (unsur bangunan yang berfungsi untuk mengalirkan air) dan sebuah perapih (wadah berbentuk kotak atau bejana, didalamnya tersimpan benda-benda persembahan).Pada mulut jaladwara tersebut terdapat pahatan berupa arca dengan posisi bersila.

• ·         Situs Desa Bleberan
       Situs bleberan merupakan sebuah penampungan menhir dan beberapa benca cagar budaya yang di temukan di desa bleberan.di situs ini memiliki sekitar 7 arca dari yang sekitar 1 hingga 3 meteran. dan hampir semua masih dalam keadaan baik. bagian raut muka dan bagian tangan masih bisa terlihat.bentuk penataan batu purbakala di situs bleberan sepertinya memang ciri khas bentuk situs megalitik di gunung kidul ( matu di jejer-jejer, dan ada sekitar 2 taw lebih kotak halaman menaruk batu). seperti halnya bentuk penataan situs sokoliman dan situs gondang di karangmojo.

   D.      Wisata Candi

• ·         Candi Plembutan

  

  Gamabar 1.7 ( http://arwan.web.id/wp-content/uploads/2012/10/rasulan-thumb.jpg)

  
  
         Candi ini merupakan peninggalan Kerajaan Hindu yang dibangun pada abad VIII Masehi. Walaupun kondisi candi sudah tidak utuh,namun pengunjung masih bisa menikmati sisa-sisa batuan candi yang berada di kompleks Candi Plembutan.Ornamen batuan Candi Plembutan adalah batu yang masih insitu/masih berada di tempat aslinya, seperti umpak dan batuan dinding candi.Di bagian tengah terdapat gundukan tanah yang merupakan ornamen batuan candi yang dibiarkan terkubur karena tidak memungkinkan dilakukan pemugaran akibat kondisi batu candi yang sudah rapuh.Di samping gundukan tanah yang berada di tengah, pengunjung juga bisa melihat batu-batu candi yang tertata rapi di sekeliling komplek Candi Plembutan. Pengunjung juga bisa melihat foto dokumentasi pemugaran candi di papan informasi yang terdapat di depan komplek Candi Plembutan.

• ·         Candi Risan

  

  Gambar 1.8 ( http://www.jogjaland.net/wp-content/uploads/2014/06/candi-risan-6.png)

  
        Merupakan satu-satunya candi terbesar dan paling lengkap artefak batu-batunya yang ditemukan di Gunung Kidul. Konon nama Risan diambil dari singkatan irisan atau perbatasan wilayah dua kerajaan Surakarta dan Yogyakarta. Candi ini juga dipercaya sebagai saksi sejarah pelarian Majapahit ke Gunung Kidul dari tanah Yogyakarta.
  
          Hingga kini sejarah tentang candi ini belum diketahui secara pasti.Diperkirakan candi tersebut merupakan candi Budha karena ditemukannya stupa.Usia candi ini diperkirakan lebih tua dibandingkan dengan Candi Prambanan, yaitu telah ada sejak abad ke-3. Beberapa komponen yang ada di candi ini adalah : ratna, makara, artefak, dan beberapa batu berukir. Sayangnya hampir semua batu tersebut aus sehingga sulit dikenali untuk mengidentifikasi bentuknya.

    E.       Wisata Alam

• ·         Gunung Nglanggeran

  

    Gambar 1.9 (http://duniatraveling.co.id/wp-content/uploads/2014/08/2.png)

  
        Adalah sebuah gunung di Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Gunung ini adalah satu-satunya gunung api purba di Yogyakarta yang terbentuk dari pembekuan magma yang terjadi kurang lebih 60 juta tahun yang lalu. Gunung Nglanggeran tersusun oleh batuan beku berupa andesit, lava dan breksi andesit.Gunung ini terletak di Desa Nglanggeran, Kecamatan Patuk, Kabupaten Gunung Kidul yang berada pada deretan Pegunungan Sewu.

• ·         Air Terjun Sri Gethuk

  

  Gambar 2.1 (http://images.solopos.com/2014/11/C.1-Air-Terjun-Sri-Gethuk-jogjatrip.com_.jpg)

  
          Merupakan salah satu objek wisata alam yang terletak di Dusun Menggoran, Desa Bleberan, Kecamatan Playen, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta.Air terjun ini berada di tepi Sungai Oya.Air terjun ini sedang dalam tahap pengembangan untuk menjadi destinasi wisata andalan Kabupaten Gunungkidul selain dari pantai dan pegunungan karst.
  
          Air Terjun Sri Gethuk juga disebut sebagai Air Terjun Slempret.Nama Slempret sendiri berasal dari legenda yang ada di Desa Bleberan. Menurut cerita yang beredar di masyarakat, air tejun ini merupakan pusatnya para jin dengan pimpinan Jin Anggo Menduro.
  
          Air terjun ini bermula dari tiga sumber mata air: Kedungpoh, Ngandong, dan Ngumbul. Ketiga sumber mata air tersebut mengalir menjadi satu dan membentuk butiran-butiran air yang jatuh dari tebing bebatuan karst yang tandus.

                           VII.   Peta Wisata Gunung Kidul , Wonosari

Gambar 2.2 (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19i1VTZiSya0K6XA89odtvT6nxGO95QeIC481-J2rLsm3c3It_C1kFFz8lHROYrRpTOj63VcBTvZZS6R1P3XMq44rVYy9JBAL541hWlTf2vot4-5yeCPK5lCyAmao_DDJBV5bgq03RrRY/s1600/peta+wisata+gunungkidul+.jpg)

Itulah berbagai hal yang bisa kita nikmati di Gunung Kidul , Wonosari . Bila sekilas orang mendengar kata Yogyakarta .pasti mereka akan berfikir bahwa banyak sekali objek wisata di sana seperti Candi Borobudur dll. namun bila mereka ingin  mengeksplorasinya kota dan kabupaten Yogyakarta , maka mereka akan menemukan keindahan-keindahan  yang tersembunyi slah satunya adalah Kabupaten Gunung Kidul , Wonosari ini  . Inti dari kita liburan  adalah keinginan untuk mengeksplorasi tempat wisata tersebut bukan sekedar liburan karena tanpa kita menggali suatu hal, kita tidak akan menemukan sesuatu yang berharga yang sebenarnya masih tersembunyi. Sekiranya itu saja yang bisa saya jelaskan tentang Gunung Kidul , Wonosari. Semoga pembahasan ini bisabermanfaat  membuat anda lebih mengenal apa saja yang ada di Gunung Kidul , Wonosari sehingga bisa meningkatkan jumlah pengunjung wisatawan yang mengunjungi Objek-Objek wisata tersebut yang saya sudah jelaskan di atas . Saya mengucapkan mohon maaf  bila terdapat kekurangan. Semoga penjelasan ini dapat membantu saya dalam memenuhi tugas Ujian Akhir Semester.

Semoga Bahagia! Semoga Bahagia!

Wassalamu’alaikum wr.wb..

DAFTAR  PUSTAKA

https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_GunungkidulDiakses pada tanggal 31 Desember 2015 pukul 16.00 WIB

http://nyariwatu.blogspot.co.id/2010/08/situs-bleberan.htmlDiakses pada tanggal 31 Desember 2015 pukul 16.05 WIB

http://kabarhandayani.com/candi-plembutan-salah-satu-candi-hindu-di-gunungkidul/Diakses pada tanggal 31 Desember 2015 pukul 16.05 WIB

https://gudeg.net/direktori/1772/candi-risan-yogyakarta.htmlDiakses pada tanggal 31 Desember 2015 pukul 16.08 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Gunung_NglanggeranDiakses pada tanggal 31 Desember 2015 pukul 16.08 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Air_Terjun_Sri_GethukDiakses pada tanggal 31 Desember 2015 pukul 16.08 WIB